Comme
nous l'avons vu hier, il est difficile d'imaginer que Dieu
ne sépare pas à la fin les personnes revêtues
de sa justice et celles qui prétendent en être,
sauf si vous croyez qu'une personne, une fois " sauvée
" ne rechute jamais. C'est là le thème
essentiel de la parabole. Redisons-le, dans une religion
fondée, non sur nos propres œuvres, mais sur
les œuvres de quelqu'un d'autre (dont on se réclame
par la foi), comment n'y aurait-il pas une séparation
finale?
Lisez
Ec 12.14; 1 Cor 4.5 à la lumière de
Mt
22.11. Quel point ces textes ont-ils en commun ?
Pourquoi est-il important?
Avec
notre compréhension du grand conflit cosmique (Ap
12.7-9; 1 P 5.8; Jb 1, 2)) et de l'intérêt
que l'univers entier porte à celui-ci (Dn
7.10; 1 Co 4.9; Ep 3.10), nous pouvons en tant qu'adventistes
du 7e jour aisément rejeter l'argument - tiré
de 2
Tm 2.19 : " Le Seigneur connait ceux qui lui
appartiennent " - utilisé contre l'idée
selon laquelle une enquête sur les œuvres est
biblique. Le Seigneur connait ceux qui lui appartiennent,
mais le reste de l'univers l'ignore et nous aussi. Il est
essentiel de garder à l'esprit une vision d'ensemble:
l'intérêt de tout l'univers pour ce qui se
passe ici-bas en rapport avec le péché, la
rébellion, le salut et le plan divin conçu
pour régler toutes ces choses d'une façon
transparente et juste.
La
notion même de jugement, quel qu'il soit, présuppose
qu'il y a une enquête. Voyez Gn
3.9-19: dès que le péché s'est
introduit, Dieu lui-même s'est impliqué directement,
posant des questions dont il connaissait déjà
les réponses. Cette " enquête "
n'était pas pour lui (elle a aidé Adam et
Eve à comprendre la gravité de leur acte),
il en est de même concernant le jugement " investigatif
" qui ne révélera rien de neuf à
Dieu, mais qui aura lieu pour le bien du reste de l'univers.
Tout
comme pour le jugement prononcé dans la Genèse,
où la grâce divine a supprimé la sentence
de mort (voir Gn
3.15), celle-ci agit de même en faveur de tous
les vrais fidèles dès à présent
- comme au moment du jugement quand ils en auront le plus
besoin !
Une
enquête sur vos œuvres ? Est-il surprenant que
la justice du Christ doive vous couvrir en tout temps ou
que le salut soit le fait de la grâce et non des œuvres
? Quelle serait votre espérance si, une fois vos
œuvres examinées, la robe de justice du Christ
ne vous couvrait pas ?