Lisez Romains
10.1-4. En gardant à l'esprit tout ce qui précédé,
quel est le message ici ? De quelle manière, aujourd'hui, risquons-nous
de chercher à établir notre " propre justice "
?
Le légalisme peut prendre de nombreuses formes, certaines
plus subtiles que d'autres. Ceux qui regardent à eux-mêmes,
à leurs bonnes œuvres, à leur régime alimentaire,
à la manière dont us observent le sabbat, à toutes
les mauvaises choses qu'ils ne font pas, ou aux bonnes choses qu'ils
ont accomplies, même avec les meilleures intentions, se laissent
prendre au piège du légalisme. À chaque instant
de notre vie, nous devons contempler la sainteté de Dieu par
opposition à notre condition de péché ; c'est
le meilleur moyen de nous protéger du type de raisonnement qui
pousse les gens à rechercher leur " propre justice
", qui est contraire à la justice de Christ.
Romains
10.4 est un texte important qui capture l'essence de tout le message
de Paul aux Romains. Voyons avant tout quel est le contexte. De nombreux
Juifs cherchaient à " établir leur propre
justice " (Rm
10.3) et chercherait " la justice qui vient de la
loi " (Rm
10.5). Mais avec la venue du Messie, la véritable voie de
la justice a été présentée. La justice
a été offerte à tous ceux qui voulaient focaliser
leur foi en Christ. C'est lui que préfigurait l'ancien système
cérémoniel.
Même si l'on inclut dans la définition de la loi ici
les dix commandements, cela ne veut pas dire que l'on a aboli les dix
commandements. La loi morale nous montre nos péchés,
nos fautes, nos faiblesses, et nous amène ainsi à notre
besoin d'un Sauveur, notre besoin de pardon, notre besoin de justice,
qui ne se trouvent qu'en Jésus. En ce sens, Christ est la fin
de la loi, en ceci que la loi nous amène à lui et à
sa justice. Le mot en grec pour " fin " ici est telos,
que l'on peut aussi traduire par " objectif "
ou " but ". Christ est le but final de la loi,
car c'est à lui que la loi doit nous amener.
Considérer que ce texte enseigne que les dix commandements,
ou plus précisément le quatrième (ce que sous-entendent
ces personnes en réalité), sont à présent
abolis revient à tirer une conclusion qui va à l'encontre
d'une bonne partie des enseignements de Paul et du Nouveau Testament.
Vous sentez-vous fier de votre niveau de moralité, notamment
par rapport aux autres ? Peut-être êtes-vous " meilleur
", mais, et alors ? Comparez-vous à Christ, puis réfléchissez
à nouveau.