Lisez Jean
14.6 et 17.17. Quel est le sens de la vérité dans
ces passages ?
Dans l'évangile de Jean, le terme vérité est
un terme-clé. Notre compréhension contemporaine de la
vérité est souvent abstraite et théorique. Dans
le monde occidental, elle a été influencée par
la philosophie grecque. Pourtant, dans la Bible, et en particulier
dans l'évangile de Jean, la vérité a une signification
plutôt personnelle et spécifique : Jésus est
la vérité (Jn 14.6). Tandis que la Parole Ecrite
de Dieu est véridique (comparez
avec Jn 17.17; Ps 119.142), la vérité de Dieu est
révélée d'une manière suprême dans
la personne de Jésus-Christ. Une véritable connaissance
de Dieu nous est donnée en Jésus, de qui parlent les
Écritures, parce que Dieu s'est révélé
à travers lui.
Lisez Jean
15.26 et 16.13. Quelle fonction le Saint-Esprit a-t-il en tant
qu'Esprit de vérité ?
Dans Jn
16.13, on nous dit que l'Esprit de vérité nous guidera
dans toute vérité. Il fait cela en nous désignant
Jésus-Christ, et en nous rappelant ce que Jésus a dit
(Jn
15.26) et fit pour nous. La vérité dans laquelle
le Saint-Esprit nous guide est très personnelle : Il élève
Jésus et nous guide dans une relation vivante et fidèle
avec lui. Quand Jésus a parlé avec la femme Samaritaine,
il a dit que Dieu doit être adoré en esprit et en vérité
(Jn
4.24). Quand nous demandons la direction du Saint-Esprit, il nous
guide vers Jésus, qui est le chemin, la vérité
et la vie (Jn
14.6).
La vérité dans la Bible n'est pas quelque chose d'abstrait
ou de théorique, comme c'est souvent le cas en philosophie.
La vérité englobe une relation profondément personnelle
et fidèle avec notre Créateur et Rédempteur, qui
est appelé " le Dieu de toute vérité
" (comparez
Dt 32.4 ; Ps 31.5). Ainsi, le Saint-Esprit est appelé, avec
beaucoup d'à-propos, " l'Esprit de la vérité
" (Jn 14.17; 16.13) qui nous est envoyé par le Père
(Jn 15.26), indiquant par là non seulement son caractère
personnel, mais aussi sa divinité.
Nous avons tendance à penser à la vérité
en termes de propositions, comme le concept logique que l'on appelle
modus ponens. " Si A, alors B. A, donc B Et incontestablement
un grand nombre des vérités que nous comprenons, nous
les comprenons comme des propositions.
Comment, cependant, comprenez-vous l'idée de vérité
comme Personne ? Préparez votre réponse pour sabbat.