Contrairement aux autres livres de la Bible, le livre
de Job se situe complètement en dehors du contexte du pays et
du peuple d'Israël. Depuis la Genèse, avec la promesse faite
à Abram que le Seigneur " fera[t] de toi une grande
nation " (Gn 12.2), jusqu'à l'Apocalypse, qui décrit
" la ville sainte ", Jérusalem (Ap 22.19,),
le contexte d'Israël et de son alliance avec Dieu contribue directement
ou indirectement à modeler chaque livre.
Dans Job, rien de tout cela. Pas même d'évocation de
l'événement fondateur de l'histoire d'Israël, l'Exode.
La raison principale à cela, c'est que Moïse a écrit
Job à Madian, en même temps que la Genèse (11) ;
l'Exode n'avait pas encore eu lieu, ce qui explique pourquoi il n'est
pas mentionné.
Mais il y a peut-être une autre raison, plus importante encore.
Lun des thèmes des de Job, la souffrance humaine, est universel.
La souffrance ne se limite pas à un peuple ou à une époque.
Juif ou Gentil, nous avons tous connu un peu des malheurs de Job, de
la douleur de vivre dans un monde déchu. Bien que sa peine soit
unique, Job représente chacun de nous, dans ses souffrances.
Etudiez la leçon de cette semaine pour le sabbat 22 octobre.
11 Voir également The SDA Bible Commentary, vol. 3, p. 1140.
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