Lisez Matthieu
15.29-39 et comparez ce passage avec Matthieu 14.13-21.
Quelles sont les ressemblances et les différences
entre les deux récits ?
De nombreuses personnes ne se rendent pas compte qu'il y a deux miracles
ou Jésus nourrit la foule dans les évangiles : la première
fois pour les Juifs, la deuxième fois pour les Gentils. Dans
les deux cas, Jésus a compassion des gens.
Cette image de milliers de Gentils qui viennent pour être enseignés,
aimés et nourris par ce jeune rabbin est extraordinaire. Aujourd'hui,
nous avons le bénéfice du recul et nous comprenons l'universalité
de l'évangile (après tout, la plupart de ceux qui lisent
ces lignes ne sont pas des Juifs) ; alors, nous pouvons facilement
passer à côté de la dimension incroyable et inattendue
qu'un tel évènement a pu avoir pour le peuple, à
la fois pour les Juifs et pour les Gentils. Aucun doute, Jésus
sortait tout le monde de sa zone de confort.
Cependant, le plan de Dieu n'avait pas changé, il s'agissait
toujours d'attirer à lui tous les peuples de la terre. On trouve
un verset étonnant dans la Bible hebraïque qui témoigne
de cette vérité: " N'êtes-vous pas pour
moi comme les Koushites, israélites ? [...] N'ai-je pas fait
sortir Israël d'Egypte, comme les Philistins de Kaphtor et les
Araméens de Qir ? " (Am 9.7).
Qu'est-ce que Dieu est en train de dire ici ? Qu'il s'intéresse
non seulement aux affaires d'Israël, mais de tous les peuples
? Qu'il s'intéresse aux Philistins ? Quand on lit attentivement
l'Ancien Testament, cette vérité se révèle
sans cesse, même si elle est devenue si obscure au fil des siècles
que, au moment où l'Eglise du Nouveau Testament s'est formée,
beaucoup des premiers croyants ont dû réapprendre cette
vérité biblique fondamentale.
Lisez Romains
4.1-12.
Comment l'évangile et son universalité sont-ils
condensés dans ces versets ?