Lisez Genèse
6.1-13.
En quoi le grand conflit entre le bien et le mal s'exprime-t-il
ici, simplement de manière encore plus intense qu'avant?
Dans le Déluge, nous assistons à un renversement partiel
des actes de la Création. Une grande partie des choses que Dieu
avait séparées sont de nouveau jointes. Les eaux au-dessus
du ciel et les eaux en dessous du ciel, la mer et la terre, les poissons
de la mer, les oiseaux du ciel, et toutes les créatures vivantes
qui fourmillaient sur la terre, tous se rassemblent. La planète
semble revenir à un " chaos vide " (Gn
1.2).
Malgré cette apparente victoire des forces du mal, le génie
créatif de Dieu est toujours à l'uvre. Il initie
une nouvelle création, en séparant de nouveau différents
éléments. D'abord, il sépare Noé (un homme
juste et sans reproche) des gens de l'époque, dont la méchanceté
est grande et les pensées uniquement portées vers le
mal, la corruption et la violence (comparez
Gn 6.8, 9 et les versets 5,11-13). Ensuite, Dieu charge Noé
de construire un énorme bateau. Puis il sépare du reste
un petit groupe de gens, d'oiseaux, et d'animaux, et les place en sécurité,
dans le bateau, pour qu'ils puissent survivre à ce qui va arriver.
Sur la base de la grâce de Dieu, la vie va continuer, et un nouveau
monde va émerger des ruines de l'ancien. Une nouvelle création
a lieu.
Mais tout est loin d'être parfait. Quelque temps après
le Déluge, alors que Noé et sa famille s'installent de
nouveau, nous avons un rappel de la fragilité humaine. Noé
devient ivre, et des choses honteuses se produisent (Gn
9.20-27). Ainsi, même l'un des héros de la foi (voir
He
11.7) a eu ses moments peu glorieux. Le grand conflit continue,
non seulement à une échelle globale, mais également
dans le cur des individus.
La Bible décrit le Déluge comme effaçant
toute vie (Gn
7.4). On trouve une expression similaire ailleurs dans la Bible
pour décrire les actions du Rédempteur quand il pardonne
le péché (Es
25.8; 43.25; Ps 51.1). Dans un cas, c'est la vie qui est effacée,
dans l'autre, Ce sont nos péchés.
En quoi cette réalité saisissante montre combien
les choses sont vraiment soit toutes noires, soit toutes blanches?