Dans le contexte de la Création, l'expression " Dieu
vit que cela était bon " apparait sept fois dans
Genèse 1: pour la lumière (1.4),
la terre et la mer (v.10),
le soleil, la lune et les étoiles (v.21),
pour les bêtes sauvages, le bétail, et les bestioles de
la terre (v.25).
Enfin, quand l'œuvre de Dieu est terminée, la sentence
tombe " Dieu vit alors tout ce qu'il avait fait c'était
très bon " (Gn 1.31).
En plus de déclarer que tout ce qu'il a fait est très
bon, Dieu va un peu plus loin et bénit sa création dans
trois domaines en particulier.
D'abord, il bénit les créatures de la mer et les oiseaux.
Il les encourage : " soyez féconds, multipliez-vous
et remplissez les eaux des mers ; et que les oiseaux se multiplient
sur la terre " (1,22). Deuxièmement, quand Adam
et Eve sont créés, Dieu les bénit, également,
avec un encouragement similaire : " Soyez féconds,
multipliez-vous, remplissez la terre " (1.28).
Lisez Genèse
1.22, 28.
Les deux bénédictions commencent de la même
manière, mais quel petit " plus " y a-t-il pour Adam
et Eve?
Les humains partagent avec les poissons et les oiseaux le même
encouragement à être féconds et à se multiplier,
mais il y a une différence Dieu confie à Adam et Ève
la responsabilité de s'occuper de la terre et de toutes ses
créatures. Nous avons ici un aperçu de ce que signifie
être créé à l'image de Dieu. Le Créateur
a invité nos premiers parents à être ses corégents
pour maintenir la création et s'en occuper (voir
Rm 8.17; He 1.2, 3).
La troisième bénédiction donnée dans
le récit de la Création est le sabbat du septième
jour (Gn
2.3). C'est une confirmation de plus que les humains sont bien
plus que des animaux. Ils ont été créés
pour profiter de la compagnie du Créateur comme aucune autre
créature. Ce sont des preuves irréfutables de la place
toute spéciale que nous avons reçue à la Création.
Jésus souligne cette idée: " Regardez Les
oiseaux du ciel: ils ne sèment pas, ils ne moissonnent pas,
ils ne recueillent rien dans des granges, et votre Père céleste
les nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup plus qu'eux? "
(Mt 6.26). Sans rabaisser les autres créatures, il a dit clairement
que les humains ont un statut unique et particulier sur terre.
En quoi le récit biblique de la Création donne-t-il
de la dignité à l'humanité (et donc, à
chaque individu) qu'une vision alternative des origines, comme l'évolution,
ne peut pas donner?
À la lumière du récit biblique des origines
humaines, posez-vous la question : traitez-vous chacun comme il mérite
d'être traité?