Jésus-Christ est Seigneur de l'église et
du monde. Sa venue est une réponse aux attentes de
l'Ancien Testament : la communauté de rachetés
devait s'étendre bien au-delà du peuple juif.
La venue de Jésus, en particulier ses souffrances
et sa résurrection, ont précipité une
nouvelle ère sous laquelle la distinction entre Juifs
et Gentils, en tout cas en ce qui concerne l'évangile,
disparaît. Jérusalem devait demeurer le centre
de cette communauté, en tous cas pour un temps. Cependant,
le point de départ n'était plus le temple
d'Hérode à Jérusalem, mais les Juifs
convertis à Christ eux-mêmes. Ils étaient
devenus le temple vivant. Ces chrétiens Juifs deviendraient
alors le véritable " reste " d'Israël.
Cette annonce d'une mission universelle de Christ comme
Sauveur de toutes les nations s'est répétée
lors de sa naissance, durant son enfance et lors de son
baptême.
Que nous enseignent les textes qui suivent sur la mission
universelle de Jésus pour le monde?
Luc
2.8-14 ; Luc 2.25-33 ; Luc 3.3-6 ; Jean 1.29
Il n'y a aucun doute là-dessus, Jésus est
venu comme Sauveur de toute l'humanité. Que signifie
cette vérité pour nous dans le contexte de
la mission?
" L'esprit missionnaire doit être ravivé
dans nos églises. Chaque membre de l'église
devrait étudier la manière dont il peut aider
à faire avancer l'œuvre de Dieu, que ce soit
dans les missions locales ou dans les pays étrangers.
On accomplit à peine un millième de l'œuvre
qui devrait l'être dans les champs à l'étranger.
Dieu appelle ses ouvriers à lui annexer de nouveaux
territoires. Des champs prometteurs attendent les efforts
de l'ouvrier fidèle. "