Lisez Jonas
3.
Quel grand message y a-t-il ici dans le contexte de l’évangélisation?
« La Parole du Seigneur parvint à Jonas une deuxième
fois : Lève-toi, va à Ninive, la grande ville, et fais-y
la proclamation que je te dis » (Jon 4.1, 2.) Deux verbes
sont importants dans le texte. D’abord, c’est la deuxième
fois que Dieu dit: « Va! ». Dieu n’abandonne
pas. Il accorde une seconde chance aux humains défaillants.
Nous retrouvons l’idée de la mission du Nouveau Testament,
qui est l’idée d’aller vers les nations, et non pas
d’attendre qu’elles viennent à nous.
L’autre verbe important est « proclamer
» (ou faire la proclamation dans la NBS). La proclamation a toujours
été importante dans la Bible. Elle demeure le moyen le
plus efficace de répandre l’évangile. Dieu a précisé
à Jonas que le message devait être « le message
que je te donne » (PDV). Autrement dit, le message que
nous proclamons doit être celui de Dieu, et non pas le nôtre,
ou même une version modifiée ou édulcorée
de ce message.
Le message de Dieu est généralement menace et promesse,
jugement et évangile. Jonas a proclamé : « Encore
quarante jours et Ninive est détruite ». (Jon
3.4.) Voilà pour le jugement. Cependant, il y avait également
la promesse de l’espérance, de délivrance, de salut
(il y en avait sûrement une, car les habitants ont entendu le
message et ont été épargnés).
Même avec « l’évangile éternel
» en son cœur, Apocalypse
14.6-12 avertit également du jugement. L’évangile
et le jugement ne vont pas l’un sans l’autre: l’évangile
nous offre le moyen que Dieu a choisi pour éviter la condamnation
que le jugement entraînerait sur nous tous, et ce, tout à
fait logiquement.
On ne peut prêcher l’évangile de manière
totalement efficace sans présenter aussi ces éléments.
Le « politiquement correct » qui tend à édulcorer
ces éléments pénibles, et à minimiser les
différences entre les religions ou même entre différentes
traditions chrétiennes, est très risqué. Certes,
dans la mission, nous devons adapter notre présentation à
ceux que nous essayons d’atteindre (la contextualisation), mais
nous ne devons jamais le faire aux dépens du message que Dieu
nous a donné à proclamer.
Que se passe-t-il dans Jonas
3.5-10 ? Les Ninivites ont cru, ont agi selon leur croyance,
ont exercé leur foi, et ont été sauvés.
Dieu nous a donné de merveilleuses promesses, ainsi que de sévères
avertissements.
Que nous enseigne cette histoire sur l’aspect conditionnel
de ces promesses et de ces avertissements?