Le rejet des habitants de Nazareth a renvoyé Jésus
à Capernaüm, où il s'était déjà
rendu auparavant (Mt
4.13). Cette grande ville est devenue le centre du ministère
de Jésus en Galilée. Dans cette ville, il y avait une
synagogue, probablement construite par un officier romain (Lc
7.5), et Jésus, suivant sa coutume, se rendit à la
synagogue le jour du sabbat.
Lors de ce seul sabbat, le ministère de Jésus s'est
défini de plusieurs manières : l'enseignement,
la guérison, la prédication. Rien n'est dit sur
ce que Jésus a prêché, mais les gens étaient
ébahis car sa parole avait de l'autorité (Lc
4.32). Son enseignement tranchait avec celui des rabbins. Pas de
simples solutions palliatives. Là, on avait une prédication
pleine d'autorité, enracinée dans les Écritures,
délivrée par la puissance du Saint-Esprit, et qui appelait
le péché par son nom, en exhortant à la repentance.
Lisez Luc
4.31-37.
Quelles puissantes vérités sont révélées
dans ces versets sur:
(1) le grand conflit,
(2) la réalité des démons,
(3) le but du sabbat, et
(4) la puissance de Dieu sur le mal? Qu'y trouve-t-on également?
Dans Luc
4.31-41, nous avons la première des cinq guérisons
faites le sabbat que Luc rapporte (voir Lc
4.38, 39; 66-11 ; 13.10-16; 14.1-16). Dans sa prédication
à Nazareth, Jésus a annoncé que sa mission était
de soulager, de guérir, et de restaurer ceux qui ont le cœur
brisé et qui sont opprimés. Maintenant à Capernaüm,
un jour de sabbat, alors que la synagogue est pleine d'adorateurs,
un homme possédé affronte Jésus dans une confession
: " Ah, que nous veux-tu, Jésus de Nazareth? [...]
Je sais bien qui tu es : le Saint de Dieu! " (Lc 4.34,
Parole de Vie et NBS). Le démon, membre de l'armée satanique,
et créature surnaturelle, a été prompt à
reconnaitre le Sauveur incarné. Dans ce récit, le voile
entre le monde visible et invisible a été levé.
Pensez à la manifestation publique du grand conflit dans
cette situation. Souvent, il n'est pas si évident. Comment,
cependant, le voyez-vous se jouer dans votre propre vie? Quel est votre
seul espoir de victoire dans cette lutte ? Voir également 1
Co 15.2.