Luc commence l’histoire dans la mangeoire de Bethléem
sur une note historique. Joseph et Marie ont quitté leur maison
de Nazareth pour voyager jusque dans la ville de Bethleem à
cause d’un décret de recensement de César Auguste,
empereur de Rome, alors que Quirinius était gouverneur de Syrie.
Ces détails historiques doivent amener les étudiants
de la Bible à apprécier la soumission de Luc au Saint-Esprit,
puisqu’il a rapporté des détails de l’Incarnation
dans le cadre historique.
Réfléchissez à la pauvreté de Jésus,
telle qu’elle est décrite dans Luc
2.7. Comparez l’image des langes(Segond 21), de la mangeoire,
et de pas de place pour eux dans l’hôtellerie (Colombe)
avec la description que fait Paul de Jésus dans Philippiens
2.5-8. Quel genre de chemin Jésus a-t-il parcouru pour nous?
L’histoire des circonstances modestes dans lesquelles le Seigneur
du ciel s’est incarné continue avec les premiers visiteurs
de cette mangeoire des bergers. Ce ne sont pas aux riches et aux puissants,
ni aux scribes ou aux prêtres, ni aux chefs d’Etat ou aux
puissances qui exerçaient leur emprise dans le pays où
la bonne nouvelle d’une grande joie (Lc
2.10) est parvenue, mais à d’humbles bergers méprisés.
Remarquez la majesté et la simplicité du message : «
Un Sauveur vous est né. Dans la ville de David. C’est
lui le Christ Seigneur, Celui qui est oint. Vous le trouverez enveloppé
dans des langes. » (Traduction libre de l’auteur). Le
don le plus précieux du ciel est venu sous une apparence si
simple, comme c’est souvent le cas. Mais le don apporte aussi
« gloire à Dieu, et paix sur la terre parmi les
hommes qu’il agrée » (v. 14).
Les paroles de l’ange, rapportées par Luc (Lc
2.9-12) mettent en valeur trois questions vitales dans la théologie
chrétienne. D’abord, la bonne nouvelle de l’évangile
est pour tout le peuple. En Jésus, le Juif et le Gentil deviennent
un seul peuple de Dieu. Ensuite, Jésus est le Sauveur. Il n’y
en a pas d’autres. Et enfin, Jésus est le Christ, le Seigneur.
Ces trois thèmes, établis si clairement dans Luc, sont
plus tard devenus la base de la prédication apostolique, en
particulier celle de Paul.
Pensez à ce que nous croyons, en tant que Chrétiens
: « le Créateur de tout ce qui existe » (Jn
1.1-3) est non seulement venu dans ce monde déchu comme un être
humain, mais il a vécu l’existence difficile que Jésus
a menée, pour finir sur une croix. Si nous croyons vraiment
cela, pourquoi chaque aspect de notre vie devrait-il être vécu
en totale soumission à cette vérité extraordinaire
? Quels domaines de votre vie reflètent votre foi en l’histoire
de Jésus, et lesquels ne le reflètent pas ?