Lisez Proverbes
20.17, 21.5.
Quelles leçons pratiques peut-on trouver dans
ces textes?
Le voleur qui dérobe du pain l’obtient plus
rapidement que celui qui doit travailler pour le gagner.
Les vendeurs qui mentent pour vendre leur mauvaise marchandise
s’enrichissent peut-être plus vite que le marchand
honnête (comparez
Pr 21.5 au verset qui suit). Cependant, nous dit le
proverbe, l’avenir changera la douceur en gravier,
et les richesses acquises dans la précipitation deviendront
pauvreté. Le texte donne un certain nombre d’exemples
pour illustrer l’exactitude de cette observation !
1. L’héritage (Pr
20.21). La mention d’un héritage obtenu
trop vite (ce qui implique que les parents sont toujours
en vie) suit la condamnation de celui qui maudit ses parents
(Pr
20.20). L’association de ces deux proverbes est
importante. C’est comme si le fils (ou la fille) maudissait
ses parents et souhaitait les voir morts. L’enfant
a même pu comploter la mort des parents afin d’obtenir
l’héritage. La perspective de ce comportement
est tragique : la lampe dont il profite aujourd’hui
s’éteindra à l’approche des ténèbres
(v.
20) et sa malédiction contre ses parents se retournera
contre lui, car il ne sera pas béni par la suite
(v.
21).
2. La vengeance (Pr
20.22). Cette fois, le proverbe s’adresse à
la victime qui pourrait être tentée de chercher
vengeance pour le mal qu’on lui a fait. Le conseil,
c’est simplement de mettre son espérance dans
le Seigneur. Ce n’est qu’à ce moment-là
que l’on sera sauvé, ce qui implique que si
l’on cherche vengeance, on prend un grand risque. Proverbes
25.21, 22 met l’accent sur le même conseil,
avec la métaphore des charbons ardents amassés
sur la tête de son ennemi. Il s’agissait d’un
rituel égyptien exprimant la repentance et la conversion.
Si vous vous abstenez de vous venger, promet Proverbes
20.22, vous serez sauvé par le Seigneur, et par
la même occasion (ajoute
Pr 25.21, 22) vous sauverez votre ennemi, et vous vaincrez
le mal par le bien (Rm
12.21).
Comment apprendre à imiter le caractère
du Christ de manière plus fine quand il s’agit
de vaincre le mal par le bien ? Pourquoi est-ce si contraire
à notre nature ? Pourquoi la mort à soi-même
est-elle le seul moyen d’atteindre ce but ?