« Croire à la théorie de la vérité,
se dire chrétien, faire inscrire son nom sur les registres
d’église ne suffit pas. [...] Quelle que soit notre
profession de foi, elle est inutile si le Christ ne se manifeste
pas en nous par des œuvres de justice. »
Ellen G. White, Les paraboles de Jésus, p. 272.
« La plus grande erreur de l’esprit humain,
aux jours du Christ, fut d’imaginer que l’on pouvait
obtenir la justice par une simple adhésion à la
vérité. L’expérience humaine a montré
qu’une connaissance théorique de la vérité
est incapable de sauver une âme. […] Les plus sombres
chapitres de l’histoire sont ceux qui conservent le souvenir
des crimes inspirés par le fanatisme religieux. [...]
Le même danger persiste aujourd’hui. Beaucoup de
gens se croient chrétiens, simplement parce qu’ils
souscrivent à quelques formules théologiques.
Mais ils n’ont pas introduit la vérité dans
la vie pratique. [...] On peut faire profession de croire à
la vérité ; mais si l’on ne devient pas plus
sincère, plus aimable, plus patient, plus pénétré
de pensées célestes, on est une malédiction
pour soi-même et pour le monde.
La justice que le Christ enseignait consiste à conformer
son cœur et sa vie à la volonté révélée
de Dieu. » Ellen G. White, Jésus-Christ,
pp. 298,299.
• Parlez de la manière dont nos décisions
ont un impact sur les autres, que ce soit en bien ou en mal, Pourquoi
ne peut-on échapper à ce fait ? Cette vérité
a pour la première fois été révélée
dans l’histoire de la Chute, et jusqu’à ce jour
les conséquences du choix d’Adam et Eve se font sentir
dans la vie de chacun. Il peut être tentant d’essayer
de quantifier la mesure de bien ou de mal que nos décisions
pourraient entrainer, mais c’est risqué, car souvent
nous ne connaissons pas l’impact qu’ont nos choix, Pourquoi
donc, à la lumière de Dieu et de sa loi devons-nous
choisir de faire ce qui est bien, peu importe les conséquences
éventuelles que nous craignons?
• Le livre des Proverbes fait une distinction
très nette entre le juste et l’insensé, et
grâce à ces versets, nous savons ce qui est bien
et mal. Pourquoi, cependant, devons-nous être prudents quant
à ceux que nous jugeons comme insensés ? D’un
autre côté, combien de foi n’avons-nous pas
été trompés par ceux-là mêmes
que nous pensions juste?