Dans Genèse 1, nous voyons que chaque étape
de la Création se termine par le même refrain:
Dieu vit que cela était bon (voir Gn
1.4, 10, 12, 18, 21, 25,31). La dernière étape
(v. 31) va encore plus loin: C’était très
bon. Le terme hébreu pour « bon » comporte
l’idée de plaisir, et il implique également
l’idée de relation. À la fin de sa semaine
de Création, Dieu fait une pause pour profiter pleinement
de sa création (Gn
2.1-3). Le temps de cette pause, le sabbat, est béni.
De la même manière, notre poème se termine
par la sagesse profitant de la Création.
Lisez Proverbes
8.30, 31.
Pourquoi la sagesse se réjouissait-elle?
Le fait que la sagesse se réjouisse reflète
la joie de Dieu lors de la Création. Cette réjouissance
survient non seulement « chaque jour, »
lors de chaque étape de la Création, mais
elle couronne également l’œuvre de création,
quand la Création (ou la vie sur terre) elle-même
a été achevée.
Dans Proverbes
8, nous trouvons la raison à cette réjouissance
de la sagesse: trouvant mes délices parmi les humains
(v. 31). Lors de la semaine de Création, Dieu est
entré en relation avec les humains le sabbat. L’application
immédiate de cette pause et de cette réjouissance
divines, après l’œuvre de la semaine, a
des implications pour l’expérience humaine sur
le sabbat: « Suivant le modèle du Créateur,
lui aussi peut jeter un regard rétrospectif sur son
travail avec joie, plaisir, et satisfaction. De cette manière,
l’homme peut se réjouir non seulement dans la
création de Dieu, mais également dans sa domination
responsable, et non son exploitation, de la création.
» Gerhard F. Hasel, dans Kenneth A. Strand, The Sabbath
in Scripture and History (Review and Herald Publishing Association,
1982), p. 23.
Lisez Colossiens
1.15-17, 2.3, Apocalypse 3.14 et Jean 1.1-14.
Que nous disent ces versets sur le rôle de Jésus
dans la Création elle-même? Pourquoi son rôle
en tant que Créateur est-il si important si l’on
veut comprendre son rôle en tant que Rédempteur?