Lisez Proverbes
30.1-3, 32, 33.
De concert, que disent ces versets?
La négation de soi abordée dans ces textes marque une
pause notable par rapport à l’habituelle exaltation de
soi des rois du Proche-Orient ancien, qui aimaient à se vanter
de leur sagesse, de leurs réussites, et de leurs victoires militaires.
On rapporte que Salomon lui-même surpassait tous les rois de
la terre par sa richesse et par sa sagesse (1
Rois 10.23 ; Ec 2.9). Et puis bien sûr, Il y a eu Nabuchodonosor
qui s’est exclamé : « N’est-ce pas là
Babylone la Grande, que j’ai bâtie comme résidence
royale, par la puissance de ma force et pour l’honneur de ma gloire
? » (Dn 4.27).
Notre auteur comprend sa propre ignorance, et c’est pourquoi
il appelle la vantardise de la folie. Le terme en hébreu traduit
par folie est ici « nabal », qui est le nom de Nabal, dont
le comportement illustre également l’orgueil (1 S 25).
Une telle vantardise, qui implique l’orgueil, a également
un potentiel d’humiliation, et donc de colère et de querelles.
L’apôtre Paul a également appelé certains
de ses membres d’église insensés ceux qui se considéraient
sages et, pire, qui s’en vantaient (2 Co 11.18, 19, Colombe.
Lisez Luc
18.9-14.
Pourquoi est-il plus facile qu’on ne le pense d’être
comme le pharisien? Comment s’assurer de ne pas tomber dans le
même piège, même de manière plus subtile
?
Il faut plaindre ceux qui se vantent (c’est généralement
une façon de cacher ses insécurités, de toute
façon). Cela montre simplement combien ils sont en fait ignorants
et combien ils se trompent eux-mêmes.