Lisez Jacques
2.21-24 et comparez avec Romains 4.1-5, 22-24. Comment
est décrite la foi d’Abraham dans ces textes,
et sur quoi se fonde la justification?
Il est intéressant de noter que Paul et Jacques
citent tous les deux Genèse
15.6, mais semblent parvenir à des conclusions
opposées. Selon Jacques, Abraham a été
justifié par les œuvres, tandis que Paul semble,
dans Romains
4.2, écarter clairement cette possibilité
(comparez V
24).
Cependant, le contexte immédiat de Romains 4 concerne
la circoncision comme nécessité ou non pour
la justification; c’est-à-dire, les Gentils
devaient-ils devenir juifs afin d’être sauvés
(Rm
3.28-30). Paul montre que la foi d’Abraham, et
non son « œuvre » d’être
circoncis, était la base de la justification, car
Abraham croyait avant même d’avoir été
circoncis. Abraham fur circoncis plus tard, comme signe
de sa foi intérieure (Rm
4.9-11). Mais les œuvres seules, même la
circoncision, ne suffisent pas pour la justification, car
seuls ceux qui « marchent sur les traces de
la foi qu’avait Abraham, notre père »
(Rm 4.12) seront justifiés.
Cette insistance est-elle vraiment une différente
de celle de Jacques ? Paul poursuit même en utilisant
la même « preuve » de la foi d’Abraham
que Jacques (voir Rm
4.17-21), Abraham croyait que Dieu pouvait ressusciter
Isaac, car « il fait vivre les morts et appelle
à l’existence ce qui n’existe pas »
(V
17, comparez He 11.17-19). Paul définit également
la foi comme étant le fait d’être «
pleinement convaincu de ceci : ce que Dieu a promis, il
a aussi le pouvoir de le faire (Rm 4.21). En bref, la foi
qui croit que Dieu tient ses promesses et qui se repose
avec obéissance sur sa parole est la foi qui sauve.
Ces œuvres ne sont pas des « œuvres de la
loi », mais des « œuvres de la foi »
Ou bien, comme Jacques le dit: « Tu vois que
la foi agissait avec ses œuvres, et que par les œuvres
sa foi fut rendue parfaite ». (2.22, Colombe).
Beaucoup mettent l’accent sur l’importance de
la foi et des œuvres, mais même ainsi, les deux
sont séparées, du moins dans une certaine
mesure. La foi véritable est « la foi qui
opère par l’amour » (Ga 5.6). Les
bonnes œuvres ne sont pas simplement le signe extérieur
de la foi; elles sont l’expression de la foi. La foi
d’Abraham dans le Dieu qui a créé toute
vie l’a poussé à obéir à
Dieu en offrant son fils unique Isaac. D’après
Jacques, c’est par l’obéissance que la
foi est rendue parfaite.
Quelle est votre propre expérience de la manière
dont les œuvres (ou l’absence d’œuvres)
ont un impact sur votre foi ?