Comme le savent tous les représentants évangélistes,
très souvent ceux qui ont le moins sont disposés
à sacrifier le plus pour acheter des livres chrétiens.
Les quartiers aisés sont souvent des territoires
difficiles pour vendre des livres, car les gens qui y vivent
sont satisfaits de ce qu’ils ont, et donc, très
souvent, ne ressentent pas leur besoin de Dieu autant que
ceux qui ont moins. Le même phénomène
est également décelable à une échelle
beaucoup plus grande : l’Église a souvent connu
de grandes croissances lors de périodes de tensions
économiques et sociales. Après tout, ceux
qui luttent avec de grands problèmes ne sont-ils
pas plus souvent réceptifs à l’espérance
présentée dans l’histoire de Jésus
que ceux qui pensent que les choses vont à merveille
pour eux?
Lisez Jacques
2.5, 6.
Comment développe-t-il ici ce qu’il a écrit
aux quatre premiers versets?
Si l’on en croit ce passage, ii semble qu’il
y avait de graves problèmes dans l’Eglise parmi
les riches et les pauvres. Dieu a choisi les pauvres qui,
bien que rejetés par le monde, étaient «
riches de foi », tandis que les riches employaient
leur richesse pour « opprimer » les pauvres.
Ce problème du riche qui exploite le pauvre était
une réalité omniprésente à l’époque.
Pire encore, la loi romaine avait codifié la discrimination
envers les pauvres et en faveur des riches.
« Les individus de classe inférieure, que
l’on considérait comme agissant pour leur propre
intérêt économique, ne pouvaient pas
porter d’accusations envers des individus de classe
supérieure, et les lois prévoyaient des peines
plus sévères pour les individus de classe
inférieure reconnus coupables de délits que
pour les contrevenants de classe supérieure.
» Craig S. Keener, the IVP Bible Background Commentary
New Testament (Downers Grove, Ill. Intervarsity Press, 1993),
p. 694.
Lisez Jacques
2.7.
Que dit-il d’important ici sur l’impact de
ce mauvais comportement?
Leur mauvais comportement est en réalité
du blasphème envers « le beau nom » de
Jésus. Les mauvaises actions sont suffisamment mauvaises
comme cela en elles-mêmes. Ce qui aggrave les choses,
c’est quand ceux qui les commettent professent le nom
de Jésus. Et pire encore, quand il s’agit de
gens qui, au nom de Jésus, se servent de leur richesse
ou de leur pouvoir pour tirer avantage des autres dans l’Eglise,
ce qui entraine souvent des divisions et des disputes. Combien
devons-nous donc veiller à ce que nos paroles et
nos actes soient en accord avec « le beau nom »
auquel nous nous associons!