Jude, l’un des livres les plus courts
du Nouveau Testament, a été écrit,
pense-t-on, par un autre frère de Jésus. L’auteur
s’appelle lui-même « esclave » de
Jésus-Christ, mais il admet aussi être le frère
de Jacques. Du fait que Matthieu donne Jacques et Jude comme
prénoms pour deux des quatre frères de Jésus
(Mt
13.55), le Jude (parfois appelé Judas) de cette
brève épître est généralement
considéré comme le frère du Sauveur.
Comme pour tous les autres auteurs bibliques que nous avons
étudiés, Jude l’aurait su, si Jésus
avait mis la loi de côté.
Bien que Jude ne fasse référence ni à
la loi ni aux commandements, toute sa lettre parle de fidélité
envers Dieu et des conséquences qu’engendre
la transgression de sa loi.
Lisez Jude
4.
Que dit-il ici qui a un rapport avec toute notre discussion?
La seule mention de la grâce exige l’existence
de la loi, car la grâce ne serait pas nécessaire
s’il n’y avait pas de péché (Rm
5.18-6.15). Ce que disaient ces faux enseignants était
si terrible que Jude l’a assimilé au reniement
pur et simple du Seigneur lui-même.
De quelle manière Hébreux
3.7-19 contribue-t-il à éclairer Jude
5-7? Comment ces versets pris ensemble nous montrent-ils
le lien entre obéissance et foi?
Dans le style diplomatique qui lui est propre, Jude rappelle
à ses auditeurs l’expérience des Israelites,
qui ont été délivrés du joug
égyptien. Dieu leur avait démontré
sa force et leur avait même donné sa loi, mais
quand ils sont devenus infidèles, ils ont fait face
à de terribles conséquences qui résultaient
de la séparation d’avec Dieu. Jude dit clairement
que l’on peut, en effet, s’éloigner, et
ceux qui le font devront affronter le jugement. Jude est
aussi clair que le reste des Ecritures : tous ceux qui prétendent
avoir la foi doivent être prêts à exprimer
cette foi par une vie d’obéissance.
Lisez le livre de Jude. Parmi tous ses avertissements,
quelles promesses y trouvez-vous pour vous-même?