Ellen G. WHITE, Tragédie des siècles, Qu’est-ce
que le sanctuaire ?, p. 359-370 ; chap. 24, p. 371-378.
Dans
Dn 9.24-27, le début des soixante-dix semaines est
marqué par « le moment où le décret
ordonnant de restaurer et de rebâtir Jérusalem
a été promulgué » (Dn 9.25, SEM).
Le livre d’Esdras fait mention de trois décrets
concernant Jérusalem et le temple, mais seul le troisième,
rapporté dans Esd
7.12-26, a été véritablement efficace.
Le roi perse Artaxerxès 1er a promulgué ce décret
en 457 av. J.-C. Il autorisait à la fois la reconstruction
du temple et celle de Jérusalem comme centre politique
et administratif (Esd
7.25, 26). Dans la Bible, seul ce décret est suivi
d’actions de grâce; Dieu est loué pour avoir
influencé le roi (Esd
7. 27, 28,). En outre, ce n'est qu’en prenant 457 av.
J.-C. comme point de départ que les soixante-dix semaines
(ou quatre cent quatre-vingt-dix années) aboutissent
à l’époque du Christ, « le prince-messie
» de Dn
9.25-27 (COL,). Ainsi, la prophétie des soixante-dix
semaines indique l’événement permettant de
trouver la date exacte du début des deux mille trois
cents soirs et matins. Cette période commence en 457
av. J.-C. et se termine deux mille trois cents ans plus tard,
en 1844 ap. J.-C.
• Si possible donnez une explication plus détaillée
du lien existant entre Dn
8.14 et Dn 9.24-27. Qu’est-ce que le fait que la prophétie
de Dn
8.14 soit étroitement reliée à celle
de
Dn 9.24-27 indique sur son importance?
•
Ellen G. White a écrit: « Le peuple de Dieu devrait
comprendre parfaitement le sujet du sanctuaire et du jugement.
Chacun devrait être au courant de la position et de l’œuvre
de notre Souverain Sacrificateur. Sans cette connaissance, il
n’est pas possible d’exercer la foi indispensable en
ce temps-ci, ni d’occuper le poste que Dieu nous assigne.
» — Tragédie des siècles, chap. 28,
Maison d’édition interaméricaine, 2012, p.
428. Ici, quelle est l’intention d’Ellen G. White? Pourquoi
est-il essentiel d’avoir une compréhension exacte
de ces thèmes?
•
En évoquant la petite corne, les prophéties de Dn
7 et 8 traitent uniquement de Rome, de rien d’autre —
pas de communisme (comme on l’a dit par le passé)
ni de l’Islam (comme certains l’affirment aujourd’hui).
Cependant, comment rester fidèle à nos enseignements
sans blesser indûment autrui? Pourquoi est-il impératif
de faire comprendre qu’on parle d’un système
et non des personnes enfermées dans ce système?