«
Et pourtant, bien des savants croient que Dieu est emprisonné
par ses propres lois et prétendent tout expliquer, jusqu'à
l'opération de son Esprit sur le cœur humain. C'est
au point qu'ils en perdent le respect de son nom et la crainte
de sa puissance. Ne comprenant pas ses lois ni sa faculté
illimitée d'accomplir par elles ses desseins, on nie
le surnaturel. On appelle "lois naturelles" ce qu'on
est parvenu à découvrir des lois régissant
le monde physique. Mais combien est limitée notre connaissance
de ces lois ! Et quel mortel aura jamais la moindre notion de
l'immensité du champ d'opérations du Créateur
dans les limites de ses propres lois? » - Ellen WHITE,
Patriarches et prophètes, « La semaine primitive
», p. 91. Voir également, du même auteur,
Testimonial for the Church, « Les lois de la nature »,
vol. 3, p. 308-310.
•
Étudiez attentivement la citation d’Ellen White ci-dessus.
Que dit-elle? De nombreux scientifiques, aujourd’hui, n’agissent-ils
pas exactement de cette façon ?
•
La science moderne, de nos jours, explique beaucoup mieux, à
partir des éléments naturels, pourquoi certaines
choses se produisent ou ne se produisent pas. Il n’y a rien
à redire aux « phénomènes naturels
» ou aux « lois naturelles » ; ce qui pose problème,
c’est l’idée qu’il n’existe rien d’autres
que ces phénomènes ou lois et évidemment
pas de forces naturelles. Pourquoi cet a priori pose-t-il problème?
Pourquoi est-il un non-sens, au regard de la logique (posez-vous
la question : « Quelles sont les origines de telles lois
? ») et pourquoi est-il contraire aux enseignements les
plus fondamentales de la Bible ?
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Pour décrire les interactions de Dieu avec la création,
n’est-il pas plus juste de comparer celle-ci à un
instrument de musique plutôt qu’à une machine
?
•
Citez d’autres exemples bibliques où l’on voit
Dieu provoquer des événements particuliers qui pourraient
être considérés comme des « phénomènes
naturels » ? Voyez, par exemple, 1
R 19.11, 12.