La
mort de Jésus à notre place est au cœur
de la grande nouvelle de l'Évangile. Il s'est chargé
de nos péchés, subissant le châtiment
qui aurait dû être légitimement nôtre.
Comme nous l'avons vu, de plus, l'idée selon laquelle
le Christ est mort pour les péchés du monde
en prenant un rôle de substitut est inextricablement
liée à l'histoire de la création. Le
Christ est venu détruire la mort, une intruse au
sein de la création. Si la théorie de l'évolution
avait été le moyen choisi par Dieu pour créer
les êtres humains, cela aurait signifié que
la mort, loin d'être une aberration et une ennemie,
aurait fait partie du plan originel de Dieu pour l'humanité.
La mort aurait joué un rôle important dans
la façon dont Dieu nous aurait créés.
Il n'est donc pas surprenant que les chrétiens doivent
rejeter l'évolutionnisme théiste comme théorie
permettant de comprendre l'histoire de la création.
Le
récit de la création génésiaque,
aussi essentiel qu'il soit pour nous aider à comprendre
la mort du Christ à notre place, nous permet également
de comprendre un autre aspect du plan du salut: l'œuvre
de création de Dieu en nous, tandis que nous participons
à sa sainteté dès à présent.
Lisez
Ps
51.12; Ez 36.26-27; Col 3.10; 2 Co 5.17. Quelles
promesses liées à l'idée de Dieu créateur,
comme révélé dans Gn 1 et 2, nous sont
données ici?
Un
cœur nouveau est une création que seul Dieu
peut accomplir. On ne peut y parvenir soi-même, il
faut compter sur le même Créateur qui a formé
le monde et créé nos premiers parents. David
reconnaît son besoin et demande à Dieu de résoudre
le problème par un acte créateur.
En
effet, la personne qui est « en Christ » est
une création nouvelle. L'ancien mode de pensée
doit être abandonné et remplacé par
un esprit renouvelé. Cet esprit nouveau est recréé
en vue d'œuvres bonnes, en harmonie avec la volonté
de Dieu. Cette création est d'ordre surnaturel et
s'accomplit par la puissance du Saint-Esprit. La puissance
créatrice de Dieu, telle qu'elle s'est manifestée
dans la création originelle, témoigne de son
aptitude à transformer notre vie et à restaurer
notre relation avec lui.
Comment avez-vous fait l’expérience de ce que
signifie être une créature nouvelle en Christ
? Quelles en sont les implications au quotidien et concrètement
? Quels changements se produisent dans la vie de la personne
ayant vécu une telle expérience ?