Dans Ga
2.15, Paul écrivait: « Nous, nous sommes
juifs de naissance, nous ne sommes pas de ces pécheurs
de non-juifs. » Quel point soulignait-il à
votre avis?
Ces
paroles de Paul doivent être comprises d'après
leur contexte. Cherchant à gagner à sa position
ses frères chrétiens juifs, Paul commençait
par faire une déclaration avec laquelle ils étaient
certainement d'accord - la distinction traditionnelle entre
Juifs et Gentils. Les Juifs étaient les élus
de Dieu, auxquels celui-ci avait confié sa loi. Ils
bénéficiaient des bienfaits de l'alliance
que Dieu avait conclue avec eux. Les Gentils, eux, étaient
pécheurs; la loi de Dieu ne réfrénait
pas leur comportement et ils étaient « étrangers
aux alliances de la promesse » (Ep2.12;
voir aussi Rm 2.14). Si les Gentils étaient certes
pécheurs, Paul, au verset 16, faisait remarquer aux
chrétiens juifs que leurs privilèges spirituels
ne les rendaient pas davantage dignes aux yeux de Dieu,
parce que personne n'est justifié par les «œuvres
de la loi».
Paul
utilise le terme justifié quatre fois dans Ga
2.16, 17. Que voulait-il dire par «justification»?
Voyez Ex
23.7; Dt 25.1.
Le
verbe justifier est un terme clef pour Paul. Sur les 39
fois où il est cité dans le Nouveau Testament,
il l'est 27 fois par Paul. Il l'utilise 8 fois dans l'épître
aux Galates, dont 4 fois dans Ga
2.16, 17. Justification est un terme légal, utilisé
dans les tribunaux. Il a trait au verdict prononcé
par le juge lorsqu'une personne est déclarée
innocente des accusations dirigées contre elle. C’est
l'opposé de condamnation. De plus, parce que les
termes justes et justice viennent du même terme grec,
« être justifié » signifie que
l'on est également considéré comme
étant « juste ». C'est pourquoi la justification
implique davantage qu'un simple pardon; c’est une déclaration
positive comme quoi la personne est déclarée
juste ou intègre.
Pour
certains croyants juifs, cependant, la justification était
également d'ordre relationnel. Elle avait trait à
la relation avec Dieu et son alliance. Être «
justifié » signifiait donc aussi que
l'on était considéré comme un membre
fidèle de la communauté de l'alliance divine,
la famille d'Abraham.
Lisez
Ga
2.15-17. Que nous dit Paul ici? Comment appliquer
ses paroles à notre propre expérience chrétienne?