"
Vous répondrez: C'est le sacrifice de la Pâque
pour le Seigneur, qui a passé sur les maisons des
Israélites en Egypte; lorsqu'il a frappé l'Egypte
du fléau, il a délivré nos maisons.
Le peuple s'inclina et se prosterna. " Ex 12.27.
Le
mot hébreu traduit parfois par " adorer ",
dans le verset ci-dessus, vient d'une racine qui veut dire
" se courber " ou " se prosterner. "
Le mot lui-même apparait presque toujours sous une
forme verbale qui intensifie le sens ou donne l'idée
de répétition. On peut imaginer une personne
qui s'incline de façon répétitive en
signe de vénération, de respect et de gratitude.
Compte tenu du contexte, ce n'est évidemment pas
difficile à entrevoir.
Lisez
l'histoire de cette première nuit de Pâque
dans
Ex
12.1-36. Comment l'Évangile, qui doit être
au centre de notre culte, est-il révélé
dans ces versets?
A
moins d'être couverts par le sang, les enfants d'Israël
seraient confrontés à la mort de leurs premiers-nés.
Pour eux, le premier-né (désignant habituellement
le plus âgé des fils) avait des privilèges
et des responsabilités qui seront plus tard accordés
seulement aux lévites (Nb3.12).
Israël lui-même a été jugé
digne d'être le " premier-né " du
Seigneur (Ex
4.22), ce qui montrait sa relation particulière
avec le créateur. Dans le Nouveau Testament, Jésus
a été appelé le " premier-né
" (Rm
8.29; Col 1.15, 18).
Bien
que les premiers-nés aient été épargnés
ici, en réalité le Christ, " le premier-né
", a dû subir une mort symbolisée par
le sang placé au-dessus des portes des maisons. Cet
acte est une puissante représentation de la mort
substitutive de Jésus. Il est mort pour que le "
premier-né ", dans un sens, tout le peuple (voir
He 12.23) ne subisse pas la mort qu'il méritait.
En
Égypte, le peuple obéissait à ses maitres
par crainte ; maintenant, il va apprendre que la véritable
adoration jaillit d'un cœur rempli d'amour et de gratitude
envers celui qui a seulement le pouvoir de délivrer
et de sauver. Comment pouvez-vous apprendre à mieux
apprécier et à aimer le Seigneur? De quelle
façon le péché tend-il à altérer
cet amour?