A
l'époque de l'Eglise primitive, nous voyons un autre
exemple de prédication au cours du ministère
de Paul à Athènes, là où ont
vécu trois philosophes des plus influents du monde
(Socrate, Platon et Aristote).
Combien
l'auditoire de Paul était différent de celui
de Pierre à Jérusalem, quelques années
plus tôt, constitué, lui, de Juifs pieux!
Lisez
Ac
17.15-34, le récit du discours de Paul à
Athènes. Dans quelle mesure le témoignage
de Paul est-il différent de celui de Pierre à
la Pentecôte?
L'une
des différences les plus évidentes par rapport
à Pierre, c'est que Paul ne cite pas la Bible. En
fait, à la place, il cite un auteur païen. Notez
aussi combien Paul fait appel à la logique et à
la raison: jetez un regard sur le monde créé,
disait-il, et vous y verrez un témoignage puissant
en faveur du Dieu créateur. Il s'est lancé
dans une sorte de discours sur la nature, en faisant de
celle-ci une raison de croire en un Dieu créateur.
Il
est intéressant de relever le problème cultuel
en cause ici. Ces gens adoraient un dieu inconnu ( Ac
17.23 ). Paul a tenté de détourner ce
culte rendu aux idoles et autres vanités au profit
du Dieu vivant. Les humains semblent avoir un besoin inné
d'adorer quelque chose, n'importe quoi, et Paul cherche
ici à les orienter vers le seul être qui mérite
vraiment leur adoration.
Quel
point pose un réel problème à certains
de ses auditeurs et pourquoi?
Finalement,
des appels à la logique et à la raison ne
peuvent nous mener bien loin. Paul a alors témoigné
en faveur de la repentance, du jugement, et de la résurrection:
des enseignements qui doivent être acceptés
par la foi. Et finalement, il n'a pas eu beaucoup de succès.
Malgré la conversion d'un petit nombre, la plupart
semblent être retournés vers leur culte vain
et incapable de sauver.
Comment
nos services de culte pourraient-ils être plus à
même d'atteindre ceux qui n'ont aucune connaissance
biblique, qui ne possèdent pas les mêmes bases
que nous? Réfléchissez à la possibilité
de rendre nos services plus ouverts aux amis.