Une
grande partie de la tradition cultuelle protestante a été
la prédication de la Parole. Une responsabilité
sacrée repose sur celui à qui il est donné
de nourrir le troupeau, d'enseigner, de prêcher, d'exhorter
et d'encourager. La musique, la liturgie, la prière,
la sainte cène et le lavement des pieds ont tous
leur place dans le culte, mais le plus important reste ce
qui est prêché du haut de la chaire.
Lisez
le sermon de Pierre au jour de la Pentecôte (Ac
2.14-41). Comment les sujets importants comme l'Ecriture,
la doctrine, la prophétie, le Christ, l'Évangile
et le salut sont-ils exprimés par Pierre et pourquoi
sont-ils si essentiels lors de la prédication?
Quelle
expérience pour les auditeurs d'entendre Pierre,
le pécheur, prêcher avec tant de puissance
et d'autorité! Ses propos n'étaient pas du
verbiage, n'exprimaient aucun doute mais révélaient
que l'Esprit agissait à travers lui. Tout au long
de son homélie, Pierre n’a jamais manifesté
une quelconque hésitation, mais s'est servi des Ecritures
( l’Ancien Testament seulement à l'époque
) pour annoncer avec puissance Jésus-Christ, le Messie
crucifié, ressuscité, et maintenant «
élevé par la droite de Dieu »
(Ac 2.33). Il est étonnant de voir comment avec un
si court message, il a délivré un si grand
nombre d'informations sur la repentance et le retour du
Christ, à la suite du don du Saint-Esprit.
Quels
ont été les résultats du discours de
Pierre le jour de la Pentecôte? Voir Ac
2.41. Quels enseignements pouvons-nous en tirer pour
nos services du sabbat?
Nul
doute qu'il s'agissait de circonstances très particulières.
Cependant, les mêmes promesses sont pour nous aujourd'hui.
Nous avons la même Bible avec en plus le Nouveau Testament,
le même Seigneur qui nous offre la même puissance.
Pourquoi alors notre prédication n’a-t-elle
pas la même puissance?