Lisez Jb
1.6 à 2.10. Quelle est la cause des souffrances de Job?
Ce passage est surprenant. Les anges viennent voir Dieu,
Satan les accompagné. Dieu demande à Satan d'où il vient et
celui-ci répond: "Je viens de parcourir la terre et de
la sillonner. " (Jb
1.7, La Bible du Semeur) Dieu pose alors cette question:
"As-tu remarqué Job, mon serviteur?" (Jb
1.8) La question en soit n'a rien de surprenant ; qui
surprend, c'est la Personne qui la pose. Ce n'est pas Satan
qui désigne Job, mais Dieu. Sachant exactement ce qui va suivre,
Dieu attire l'attention de Satan sur Job. Sur terre, Job n'a
aucune idée de l'intensité de l'épreuve qui se prépare. Et
s'il est certain que c'est Satan, et non Dieu, qui provoque
les souffrances de Job, il est également clair que Dieu autorise
explicitement Satan à détruire ses biens, ses enfants et sa
santé. Si c'est Dieu qui permet que Job souffre, cela fait-il
une différence que ce soit lui ou Satan qui accable personnellement
ce dernier ? Dieu est-il juste et saint alors qu'il permet
activement à Satan de faire ainsi souffrir Job? Cette situation
est-elle un cas particulier ou est-elle caractéristique de
la façon dont Dieu agit encore avec nous aujourd'hui ?
Dans Jb
1.20, 21, comment Job réagit-il à ses épreuves?
Il est possible de réagir à de telles souffrances de deux
façons. Soit nous devenons amers et furieux et nous nous détournons
d'un Dieu que nous estimons cruel ou inexistant, ou nous nous
accrochons à lui plus fortement. Job affronte la catastrophe
en demeurant dans la présence de Dieu et en l'adorant.
Jb
1.20, 21 met en valeur trois aspects du culte qui peuvent
nous venir en aide quand nous sommes dans l'angoisse. Premièrement,
Job accepte son impuissance et reconnait que rien ne lui est
dû : "Nu je suis sorti du ventre de ma mère, et nu j'y
retournerai." (1.21)
Deuxièmement, Job reconnait que Dieu est toujours le maitre
des événements : "Le SEIGNEUR a donné, le SEIGNEUR a ôté"
(1.21).
Troisièmement, Job conclut en réaffirmant sa foi dans la justice
divine: "Que le nom du SEIGNEUR soit béni!" (1.21)
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