D'après Flavius Josèphe, historien juif du 1er siècle de notre ère, << Josias était un excellent homme, naturellement vertueux et désireux d'imiter David dans la conduite de sa vie. >> - D'après Antiquities, vol. X, p. iv. Si Josias chercha avec ardeur et loyauté à réformer Juda. Ellen White écrivit qu'il était néanmoins clair dans son esprit que la nation avait peu d'espoir d'échapper à la destruction finale. Voir Prophètes et rois. p. 305.

Lisez dans 2 Ch 35 le récit sur la Pâque. Un autre roi ne chercha-t-il pas à faire de même en Juda? Voir 2 Ch 30. A méditer: pourquoi cette fête était-elle cruciale en temps de réveil et que symbolisait-elle?

Le réveil suscité par Josias s'appuyait sur deux éléments (outre l'éradication des pratiques païen-nes) : la loi et le service du sanctuaire (le temple lui-meme). Le service du sanctuaire, tel que nous le comprenons, représente essentiellement le plan du salut : l'évangile de Jésus-christ (2 Tm 2.8; He 4.2 ; Ap 14.6) . En bref. Josias a centré son réveil sur la loi et l'Evangile, qui constituent, certes, le fondement de toute foi et de tout culte véritables.

Selon vous, quel est le rôle de la loi dans le plan du salut? Voir Rm 3.20 ; 7.7 ; Jc 2.10-12 ; 1 Jn 3.4.

Selon vous, quel est le rôle de l'évangile tel qu'il est annoncé par le service du sanctuaire et accompli en Jésus, ainsi que dans le plan du salut? Voir Col 1.14 ; He 9.26 ; 10.10-12; 1 P 1.18,19.

Comment la loi et l'évangile se complètent-ils l'un l'autre? Pourquoi, quand on considère le rôle joué par la loi et l'évangile, toute tentative de réforme excluant l'un ou l'autre est-elle vouée à l'échec?

Si les réformes n'éloignèrent pas de la destruction le royaume du sud, à quoi servirent-elles? S'il était trop tard pour la nation dans son ensemble, à quoi bon en faire?