Paul écrit: " Que personne ne vous séduise par de vains discours; car c'est à cause de ces choses que la colère de Dieu vient sur les fils de la rébellion " (Éphésiens 5:6, LSG). Paul identifie ceux qui pratiquent divers péchés sans honte ni repentance comme étant des " impudique, ou impur, ou cupide " (Eph. 5:5, LSG). Il fait une évaluation brutale: ceux qui sont en Christ et destinés à participer à Son futur royaume ne devraient pas agir comme ceux qui ne le sont pas (Eph. 5:5). Il s'inquiète ensuite de l'effet des " vains discours "; c'est-à-dire, que les croyants pourraient être trompés par des discours séducteurs à penser que le péché sexuel n'est pas un tabou, ou ils pourraient même être attirés dans de tels péchés (Eph. 5:6).

Se laisser être ainsi trompé, prévient Paul, risque de conduire au jugement de Dieu de la fin des temps, " la colère de Dieu " qui " vient sur les fils de la rébellion " (Eph. 5:6, LSG). L'expression " la colère de Dieu " est un défi. Le fait que ce soit la colère de Dieu suggère un contraste avec la variété d'humeur humaine habituelle (comparez à Éphésiens 4:31). C'est la réponse d'un Dieu juste et luttant depuis longtemps contre un engagement obstiné envers le mal, et non une réaction impulsive et démesurée à une infraction mineure. De plus, les mentions de la colère divine se font le plus souvent dans le contexte d'avertissements bibliques sur les jugements de Dieu à venir (par exemple, Apocalypse 6:12-17, Apocalypse 16:1-16, Apocalypse 19:11-16). Dieu met en garde contre Ses propres jugements à venir - un acte de grâce, puisque les êtres humains sont " par nature des enfants de colère " (Eph. 2:3, LSG), soumis à ces jugements.

Pourquoi Paul exhorte-t-il les croyants à n'avoir " aucune part " ou à ne point prendre " part " aux œuvres des pécheurs? (Éphésiens 5:7-10).

Paul exhorte: " marchez comme des enfants de lumière! " (Éphésiens 5:8) et il poursuit avec un autre impératif: " examinez ce qui est agréable au Seigneur " (Éphésiens 5:10, LSG). Le païen cherche son plaisir à travers " l'impudicité " et toute " espèce d'impureté " (Éphésiens 5:3, LSG).

Le but du croyant est radicalement différent, il ne consiste pas à plaire à soi-même, mais à plaire à Dieu (comparez à Rom. 12:1, 2 Corinthiens 5:9, Heb. 13:21, qui utilisent le même mot grec, euarestos, " agréable " ou " acceptable "). Le croyant cherche à refléter le sacrifice de soi de Christ: " marchez dans la charité, à l'exemple de Christ, qui nous a aimés, et qui s'est livré lui-même " (Éphésiens 5:2, LSG).

Quels sont les " vains discours " dont nous devons nous méfier de nos jours?