Dans Éphésiens
5:18-20, Paul imagine des chrétiens rassemblés
pour adorer. Comment dépeint-il leur adoration?
Dans son discourt final dans Éphésiens
5:1-20, Paul exhorte les croyants à se détourner
de l'utilisation excessive du vin et à expérimenter ensemble
la présence et la puissance de l'Esprit. Paul interdit l'ivresse
(citant probablement Proverbes
23:31 dans la version grecque de l'Ancien Testament), suggérant
qu'il a à l'esprit les injonctions contre la consommation d'alcool
telles qu'exprimées dans la littérature de la sagesse
(Prov.
20:1, Prov. 23:29-35).
Les mauvaises choses qui arrivent pendant l'état d'ivresse
incluent le discours grossier et sexuel, l'inconscience, l'immoralité
et l'idolâtrie (Éphésiens
5:3-14). Ceux-ci doivent être échangés contre
un culte réfléchi et inspiré par l'Esprit de Dieu.
L'exhortation de Paul à être rempli de l'Esprit est soutenue
par une série de verbes dans Éphésiens
5:19-21 (" entretenez-vous "; " chantant
et célébrant "; " rendez continuellement
grâces "; " vous soumettant ").
Paul applique ici l'exhortation à " être
rempli de l'Esprit " (Eph. 5:18) collectivement, imaginant
des croyants se rassemblant dans un culte divin inspiré par
l'Esprit qui nourrit l'unité (Éphésiens
4) et qui contraste avec le comportement et l'adoration égocentriques
et païens (Éphésiens
5:1-18). Dans cette esquisse du culte chrétien, la louange
musicale domine. Il est soutenu que l'église est née
dans la louange; et ce passage, en accord avec Colossiens
3:16, donne la meilleure preuve de cette affirmation (comparez à
Actes 16:25, Jacques 5:13).
Il y a un élément " horizontal "
dans l'adoration, puisque, dans la louange, les membres d'église
" se parlent " en quelque sorte (Eph.
5:19, LSG). Cependant, l'objet spécifique de la louange
musicale est le Seigneur, comme indiqué dans Éphésiens
5:20 qui identifie " le Seigneur Jésus-Christ
" (voir
Col 3:16). L'action de grâce d'Éphésiens
5:20, décrite parallèlement à la louange musicale
d'Éphésiens
5:19, doit être offerte " à Dieu le Père,
au nom de notre Seigneur Jésus Christ ". Dans l'expression
" cantiques spirituels ", l'adjectif "
spirituel " (grec, pneumatikos) souligne le rôle
du Saint-Esprit dans l'adoration, puisque le terme décrit les
chants qui sont inspirés ou remplis du Saint-Esprit. L'esquisse
de Paul sur le culte chrétien primitif dépeint donc les
trois membres de la divinité comme des participants actifs.
Comment pouvez-vous utiliser la musique pour améliorer
votre propre expérience d'adoration?