Lisez Genèse
2:7 et Ecclésiaste 12:1-7. Quel contraste voyez-vous
entre ces deux passages bibliques? Comment peuvent-ils nous aider à
mieux comprendre la condition humaine de la mort? Voir aussi Genèse
7:22
Comme nous l’avons déjà vu, la Bible enseigne
que l’être humain est une âme (Genèse
2:7), et que l’âme cesse d’exister lorsque le corps
meurt (Ézéchiel 18:4, 20). Mais qu’en est-il de
« l’esprit »? Ne reste-t-il pas conscient même
après la mort du corps? Beaucoup de chrétiens le croient,
et ils essaient même de justifier leur point de vue en citant
Ecclésiaste 12:7, qui dit: « avant que la poussière
retourne à la terre, comme elle y était, et que l’esprit
retourne à Dieu qui l’a donné » (LSG).
Mais cette déclaration ne suggère pas que l’esprit
des morts reste conscient en présence de Dieu.
Ecclésiaste
12:1-7 en termes assez dramatiques, décrit le processus
de vieillissement qui culmine à la mort. Le verset 7 se réfère
à la mort comme l’inversion du processus de création
mentionné dans Genèse 2:7. Comme nous l’avons déjà
dit, au sixième jour de la semaine de la création, «
l’Éternel Dieu forma l’homme de la poussière
de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l’homme
devint un être vivant » (Genèse 2:7, LSG).
Mais maintenant, Ecclésiaste 12:7 nous dit que «
la poussière retourne à la terre, comme elle y était,
et que l’esprit retourne à Dieu qui l’a donné
» (LSG). Ainsi, le souffle de vie que Dieu avait insufflé
dans les narines d’Adam, et qu’Il avait également
donné à tous les autres êtres humains, retourne
à Dieu, ou, en d’autres termes, cesse simplement de circuler
en eux et à travers eux.
Nous devons garder à l’esprit qu’Ecclésiaste
12:7 décrit le processus de mort de tous les êtres humains,
sans aucune distinction entre les justes et les méchants. Si
les prétendus esprits de tous ceux qui meurent survivent en
tant qu’entités conscientes en présence de Dieu,
alors les esprits des méchants sont-ils avec Dieu? Cette idée
n’est pas en harmonie avec l’enseignement général
des Écritures. Puisque le même processus de mort arrive
à la fois aux êtres humains et aux animaux (Eccl.
3:19, 20), la mort n’est rien d’autre que le fait de
cesser d’exister en tant qu’êtres vivants. Comme l’a
dit le psalmiste: « Tu caches ta face: ils sont tremblants;
Tu leur retires le souffle: ils expirent, et retournent dans leur poussière
» (Ps. 104:29, LSG).
On dit souvent que la mort fait partie de la vie. Pourquoi cette
déclaration est-elle terriblement fausse ?la mort est le contraire
de la vie, l’ennemi de la vie. Quelle grande espérance,
ainsi, trouve-t-on dans le verset suivant : « le dernier ennemi
qui sera détruit c’est la mort » (1 Co 15.26,
Colombe) ?