Quand nous souffrons, il est très facile de présumer
que ce qui nous arrive est la seule chose qui compte. Mais il y a une
image légèrement plus grande que le simple « moi
» (voir
Apocalypse 12:7, Romains 8:22).
Lisez Habacuc
1:1-4. À quoi Habaquq a-t-il été confronté?
Vous pourriez vous attendre à ce que Dieu dise quelque chose
comme:
« C’est vraiment terrible, Habaquq; Je viens t’aider
immédiatement. » Mais la réponse de Dieu était
le contraire. Il dit à Habaquq que la situation va empirer.
Vous lirez cela dans
Habacuc 1:5-11.
Israël avait été emmené en captivité
par les Assyriens, mais Dieu promet que le pire est à venir:
les Babyloniens allaient emmener le peuple de Juda en exil. Habaquq
cria à nouveau dans les
versets 12-17, puis attendit de voir ce que dirait Dieu.
Comment l’introduction de Dieu à la destruction promise
de Babylone dans
Habaquq 2:2, 3 apporte-t-elle de l’espoir?
Habaquq 2 porte sur la promesse de Dieu de la destruction des Babyloniens.
Hébreux 10:37 cite Habaquq 2:3, faisant allusion à
un accomplissement messianique de cette promesse à l’avenir.
Avec la même certitude que la destruction de Babylone était
promise, nous avons donc aussi la certitude de la destruction de «
Babylone la grande! » (Apocalypse 18:2, LSG).
Habaquq était pris au piège entre le grand mal qui
l’entourait et la promesse de Dieu du pire à venir. Pourtant,
ce sont précisément ces choses que nous vivons dans l’histoire
du salut. Un grand mal est autour de nous, mais la Bible prédit
que le pire est à venir. La clé de la survie d’Habaquq
était le fait qu’il était amené à
voir la situation avec une plus grande vue d’ensemble.
Par conséquent, au chapitre 3, il était capable de
faire une incroyable prière de louange pour ce que Dieu ferait
à l’avenir.
Lisez Habaquq
3.16-19. Selon Habaquq, quelles sont ses raisons d’espérer
? Quelle est l’espérance du peuple de Dieu tandis que nous
attendons que se déroulent les dernières scènes
prophétiques ? Comment faire nôtre cette espérance
?