Lisez Genèse
11:5-7 et Psaumes 139:7-12. Pourquoi Dieu est-Il descendu sur
la terre? Quel est l’évènement qui motiva cette
réaction divine?
Ironiquement, bien que les hommes montaient, Dieu devait
descendre vers eux. La descente de Dieu est une affirmation de Sa suprématie.
Dieu sera toujours hors de notre portée humaine. Tout effort
humain pour s’élever vers Lui et Le rencontrer dans les
cieux est inutile et ridicule. Sans aucun doute, c’est la raison
pour laquelle Jésus est descendu à nous, pour nous sauver;
il n’y avait, en effet, aucun autre moyen pour Lui de nous sauver.
Une grande ironie dans le récit de la tour de Babel est vue
dans la déclaration de Dieu: « voir la ville et
la tour » (Genèse 11:5). Dieu n’a pas besoin
de descendre pour voir (Ps
139:7-12; Ps. 2:4), mais Il le fit quand même. Le concept
met l’accent sur combien Dieu est impliqué dans l’humanité.
Lisez Luc
1:26-33. Que nous enseigne cela sur la descente de Dieu vers
nous?
La descente de Dieu nous rappelle aussi le principe de la justice
par la foi et le processus de la grâce de Dieu. Quelle que soit
l’œuvre que nous accomplirons pour Dieu, Il devra encore
descendre pour nous rencontrer. Ce n’est pas ce que nous faisons
pour Dieu qui nous amènera à Lui et à la rédemption.
Au contraire, c’est le mouvement de Dieu vers nous qui nous sauvera.
En effet, deux fois, le texte de la Genèse parle de Dieu qui
descend, ce qui semble prouver à quel point Il se souciait de
ce qui se passait.
Selon le texte, le Seigneur voulait mettre fin à leur unité
profonde, qui, compte tenu de leur état déchu, ne pouvait
conduire qu’à plus de mal. C’est pourquoi Il choisit
de confondre leurs langues, ce qui mettrait fin à leurs schémas
unis.
« Les projets des constructeurs de Babel s’effondrèrent
dans la défaite et la honte. Le monument de leur orgueil devint
celui de leur folie. Néanmoins, les hommes continuèrent,
à l’exemple de Satan dans le ciel et de Caïn sur la
terre, à marcher dans la même voie, à agir à
leur guise et à rejeter la loi de Dieu. » Ellen G.
White, Patriarches et prophètes, pp. 98, 99.
Comment voyons-nous dans le récit de la tour de Babel un
autre exemple de l’orgueil humain et comment, finalement, il échouera?
Quelles leçons personnelles pouvons-nous tirer de cette histoire?