Lisez Genèse
11:1-4. Pourquoi les nations de « toute la terre »
étaient-elles si désireuses de parvenir à l’unité?
L’expression « toute la terre » fait
référence à un petit nombre de personnes, celles
qui sont vivantes après le déluge. La raison de ce rassemblement
est clairement indiquée: ils veulent construire une tour
pour atteindre les cieux (Genèse
11:4). En fait, leur véritable intention est de prendre
la place de Dieu Lui-même, le Créateur. De manière
significative, la description des intentions et des actions du peuple
fait écho aux intentions et aux actions de Dieu dans le récit
de la création: « ils se dirent »
(Genèse
11:3, 4; Genèse 1:6, 9, 14, etc.); « faisons
» (Genèse
11:3, 4; Genèse 1:26). Leur intention est explicitement
énoncée: « faisons-nous
un nom » (Gen. 11:4, LSG), une expression qui est
exclusivement utilisée pour Dieu (Ésaïe
63:12, 14).
Bref, les bâtisseurs de Babel entretenaient l’ambition
déplacée de remplacer Dieu, le Créateur. (Nous
connaissons celui qui a inspiré cela, n’est-ce pas? Voir
Ésaïe
14:14.) Le souvenir du déluge a surement dû jouer
un rôle dans leur projet. Ils construisent une haute tour afin
de survivre, au cas où un autre déluge devrait survenir,
malgré la promesse de Dieu. La mémoire du déluge
a été préservée dans la tradition babylonienne,
bien que déformée, en relation avec la construction de
la ville de Babel (Babylone). Cet effort ascendant pour atteindre le
ciel et défier Dieu caractérisera, en effet, l’esprit
de Babylone.
C’est la raison pour laquelle l’histoire de la tour de
Babel est également un motif si important dans le livre de Daniel.
La référence à Schinear, qui introduit l’histoire
de la tour de Babel (Genèse
11:2), réapparait au début du livre de Daniel, afin
de désigner l’endroit où Nebucadnetsar apporta les
articles du temple de Jérusalem (Dan.
1:2). Parmi de nombreux autres passages du livre, l’épisode
de Nebucadnetsar érigeant la statue d’or, probablement
au même endroit dans la même « plaine
», est le plus illustratif de cet état d’esprit.
Dans ses visions de la fin, Daniel voit le même scénario
des nations de la terre se rassemblant pour atteindre l’unité
contre Dieu (Dan.
2:43, Dan. 11:43-45; Apo. 16:14-16), bien que cette tentative échoue
ici, tout comme dans le cas de Babel.
Un célèbre écrivain français au siècle
dernier dit que le grand but de l’humanité était
d’essayer « d’être Dieu ». Qu’y a-t-il
en nous, en commençant par Ève dans Éden (Genèse
3:5), qui nous amène à accepter ce mensonge dangereux?