Lisez Genèse
9:18-27. Quel est le message de cette étrange histoire?
L’acte de Noé dans sa vigne nous rappelle Adam dans le
jardin d’Éden. Les deux histoires contiennent des motifs
communs: manger du fruit et entrainer la nudité; puis une couverture,
une malédiction et une bénédiction. Noé
se reconnecte à ses racines adamiques et, malheureusement, continue
cette histoire ratée.
La fermentation des fruits ne faisait pas partie de la création
originelle de Dieu. Noé s’est laissé aller, puis
a perdu la maitrise de soi et s’est découvert. Le fait
que Cham ait « vu » sa nudité fait allusion
à Ève, qui « vit » également
l’arbre interdit (Genèse
3:6). Ce parallèle suggère que Cham ne s’est
pas contenté de « voir » furtivement, par
accident, la nudité de son père. Il fit le tour et en
parla, sans même essayer de s’occuper du problème
de son père. En revanche, la réaction immédiate
de ses frères pour couvrir leur père, tandis que Cham
l’a laissé nu, a implicitement dénoncé les
actions de Cham.
Il s’agit plutôt du respect de ses parents. Le fait de
ne pas honorer vos parents, qui représentent votre passé,
affectera votre avenir (Exode
20:12; Eph. 6:2). D’où la malédiction, qui influencera
l’avenir de Cham et celui de son fils Canaan. Bien sûr,
c’est une erreur grossière théologique et un crime
éthique d’utiliser ce texte pour justifier des théories
racistes contre qui que ce soit. La prophétie est strictement
limitée à Canaan, le fils de Cham. L’auteur biblique
avait à l’esprit des pratiques corrompues des Cananéens
(Genèse
19:5-7, 31-35).
De plus, la malédiction contient une promesse de bénédiction,
en jouant sur le nom « Canaan », qui est
dérivé du verbe kana’, qui signifie « soumettre
». C’est par la maitrise de Canaan que le peuple
de Dieu, les descendants de Sem, entrera dans la terre promise et préparera
le chemin pour la venue du Messie, qui étendra les possessions
de Japhet « dans les tentes de Sem » (Genèse
9:27). C’est une allusion prophétique à l’expansion
de l’alliance de Dieu à toutes les nations, qui embrassera
le message du salut d’Israël au monde (Dan.
9:27, Ésaïe 66:18-20, Romains 11:25). La malédiction
de Cham sera, en effet, une bénédiction pour toutes les
nations, y compris les descendants de Cham et Canaan qui acceptent
le salut qui leur est offert par le Seigneur.
Noé, le « héros » du déluge,
ivre? Que devrait nous dire cela sur la façon dont nous sommes
tous imparfaits et la raison pour laquelle nous avons besoin de la
grâce de Dieu à chaque instant de notre vie?