Lisez Daniel
6.11-23. Que dit le roi à Daniel qui révèle
à quel point Daniel est un témoin fidèle à
Dieu?
Les conspirateurs repèrent bientôt Daniel en train de
prier, c'est-à-dire, en train de faire exactement ce que le
décret a interdit. Et en amenant l'accusation devant le roi,
ils se réfèrent à Daniel d'une manière
dégradante: " ce Daniel, qui est l'un des captifs
de Juda " (Dn 6.13). À leurs yeux, l'un des chefs
de l'empire, le favori du roi, n'est rien d'autre qu'un " captif
". En outre, ils opposent Daniel au roi en disant que
Daniel " n'a tenu aucun compte de toi, ô roi, ni de
la défense que tu as écrite " (Dn 6.13 NEG).
Maintenant, le roi se rend compte qu'il a été piégé
par la signature du décret. Le texte dit que " le
roi fut très affligé quand il entendit cela; il prit
à cœur de délivrer Daniel, et jusqu'au coucher du
soleil il s'efforça de le sauver " (Dn 6.14 NEG).
Mais il n'y a rien qu'il pût faire pour sauver le prophète
de la punition prescrite. La loi irrévocable des Mèdes
et des Perses doit être appliquée à la lettre.
Ainsi, le roi, à contrecœur, émet l'ordre de jeter
Daniel aux lions. Mais ce faisant, Darius exprime une espérance
étincelante, qui sonne comme une prière: " Puisse
ton Dieu, que tu sers avec persévérance, te délivrer
" (Dan 6.16 NEG).
Le texte biblique ne dit pas ce que Daniel a fait une fois parmi
les lions, mais on peut supposer qu'il priait. Et Dieu honore la foi
de Daniel en envoyant Son ange pour le protéger. À l'aube,
Daniel reste indemne et prêt à reprendre ses activités
au gouvernement. Commentant cet épisode, Ellen G. White dit:
" Dieu n'empêcha pas les ennemis de Daniel de le jeter
dans la fosse aux lions. Il permit aux démons et aux hommes
pervers de réaliser jusqu'à ce point leur projet. Mais
c'était afin de rendre plus éclatante la délivrance
de son serviteur et plus totale la défaite des ennemis de la
vérité et de la justice " - Prophètes
et rois, p. 748.
Bien que cette histoire ait une fin heureuse (du moins pour Daniel),
qu'en est-il de ces récits, même ceux de la Bible (voir,
par exemple,
Mc 6.14-29), qui ne se terminent pas par la délivrance?
Comment pouvons-nous les comprendre?