Quand nous lisons les récits de Jésus
dans les évangiles, nous sommes souvent attirés par ces
images d'un Jésus plein de douceur, par le soin qu'il avait
des malades et des enfants, les récits où il cherche
les perdus, et son discours sur le royaume de Dieu. C'est peut-être
pour cela que d'autres récits peuvent nous prendre par surprise
: ceux où nous le voyons agir énergiquement et sans ménagement,
en particulier à l'encontre des chefs religieux de son époque
et de certaines de leurs pratiques.
Lisez Matthieu
21.12-16, Marc 11.15-19, Luc 19.45-48 et Jean 2.13-17. Pourquoi
ces histoires similaires sont-elles relatées dam chacun des
récits évangéliques ?
Il n'est guère surprenant que cet incident soit inclus dans
chacun des évangiles. C'est un récit dramatique, plein
d'action et de passion. Jésus était de toute évidence
préoccupé par le fait qu'on utilisait le temple dans
ce but, et qu'on avait remplacé la véritable adoration
par la vente d'animaux sacrificiels. Quel sacrilège, si l'on
considère tout ce que ces sacrifices devaient représenter,
c'est-à-dire sa mort substitutive pour les péchés
du monde !
Une action aussi directe s'inscrit dans la tradition des prophètes
hébreux. Ce point est implicite dans chacun des évangiles
soit par Jésus soit par les évangélistes qui citent
Esaïe, Jérémie ou les Psaumes pour expliquer ce
qui se passe dans le récit. Les gens reconnaissaient Jésus
comme un prophète (voir
Mt 21.11) et venaient à lui alors qu'il guérissait
et enseignait dans le parvis du temple après qu'il a chassé
les marchands et les changeurs. Ce sont les gens qui trouvaient la
guérison à son contact, et l'espoir grandissait dans
leur cœur tandis qu'ils écoutaient son enseignement.
Les chefs religieux reconnaissaient également Jésus
comme un prophète, mais aussi comme une menace pour leur pouvoir
et la stabilité de leur ordre social, et ils s'en allèrent
comploter pour tuer Jésus, de la même manière que
leurs prédécesseurs avaient complote contre les prophètes
dans les siècles passes (voir
ce parallèle dans Lc 19.47,48).
En tant que membres d'église, comment faire notre part
pour nous assurer que nos églises locales ne deviennent jamais
des lieux qui ont besoin de ce que le temple avait besoin du temps
de Christ ? Comment éviter ces dangers spirituels ? En fait,
quels peuvent être certains de ces dangers ?