Lisez
Ga
4.16. Quel puissant argument Paul utilisait-il ici
? Vous est-il arrivé de vivre quelque chose de semblable?
Voir aussi
Jn 3.19; Mt 26.64, 65; Jr 17.23.
L’expression
« dire la vérité » a souvent une
connotation négative, - notamment à notre
époque, quand elle est envisagée comme le
fait de dire à quelqu’un « ses quatre
vérités », aussi désagréable
ou peu opportun que cela soit. Sans les commentaires de
Paul dans Ga
4.12-20 et quelques autres dispersés dans toute
sa lettre (voir Ga
6.9, 10), on pourrait conclure à tort que l’intérêt
de Paul pour la vérité de l’Evangile
surpassait toute expression d’amour. Cependant, comme
nous l’avons vu, même si Paul souhaitait que
les Galates connaissent « la vérité
de la bonne nouvelle » (voir
Ga 2.5, 14), ce souci lui venait de son amour pour eux.
Qui n’a pas personnellement éprouvé combien
il peut être douloureux d’avoir à réprimander
quelqu’un ou à lui dire en termes clairs une
vérité que cette personne — quelle qu’en
soit la raison — ne désire pas entendre?
Dans
Ga 4.17-20, que disait Paul au sujet de ceux à
qui il s’opposait? Que remettait-il en question, à
part leur théologie?
Contrairement
à Paul dont l’évangile sincère
risquait de provoquer la colère des Galates, ses
opposants courtisaient activement ces derniers, non par
amour pour eux, mais pour des motivations égoïstes.
Ce que Paul voulait dire quand il déclarait que ses
opposants cherchaient à les " exclure
" (Ga 4.17, Darby) n’est pas tout à fait
clair. Il s’agissait peut-être d’une tentative
de les exclure des privilèges de l’Evangile
jusqu’à ce qu’ils se soumettent à
la circoncision.
Pensez
à quelque incident où vos paroles, même
justes et nécessaires ont suscite la colère
de quelqu'un contre vous. Quelle leçon avez-vous
tiré de cette expérience, et qui vous aidera
sans doute la prochaine fois que vous vous trouverez dans
l’obligation d’agir pour le même genre de
situation.