Lisez
Ellen WHITE, Patriarches et prophètes, "
La création ", " La tentation et la chute"
et, " Le plan de la rédemption ", p. 21-48.
"
Nos premiers parents, lorsqu'ils ont été placés
par Dieu dans le jardin saint de l'Eden, portaient la robe blanche
de l'innocence [...] Rien de ce que l'homme peut concevoir ne
remplacera la robe perdue de l'innocence [...] Seul le vêtement
que le Christ nous a procuré nous permet de nous présenter
en présence de Dieu. Le Christ revêtira de ce vêtement,
la robe de sa propre justice, toute âme repentante et
croyante [... J Cette robe, tissée sur les métiers
à tisser célestes, ne comporte aucun élément
humain. Le Christ, dans son humanité, s'est forge un
caractère parfait et c'est celui-ci qu'il offre de nous
accorder. " - Ellen WHITE, Maranatha, p. 78.
"
Le Seigneur Jésus-Christ a prépare un vêtement,
la robe de sa propre justice, dont il revêtira toute âme
repentante et croyante qui la recevra par la foi [...] Ainsi,
quand le Seigneur regarde le pécheur qui croit en lui,
il le voit revêtu, non de feuilles de figuier, mais de
sa, propre robe de justice. " - Ellen WHITE, Advent
Review and Sabbath Herald, 15 novembre 1898.
•
Lisez Gn
3.6. De quelles faiblesses d'Ève le diable a-t-il profité
pour l'influencer et la faire chuter ? Celles-ci ne jouent-elles
pas encore en sa faveur aujourd'hui ?
•
Réfléchissez
au rôle central de la nudité dans l'histoire de l'Éden.
En quoi cette notion nous permet-elle de mieux comprendre ce qui
s'est passé ?
•
Lisez les deux citations d'Ellen White dans l'étude de
vendredi. Le magnifique message de l'évangile ne se révèle-t-il
pas dans ces mots ?
•
Voyez He
5.14 : " Mais la nourriture solide est pour les adultes,
pour ceux qui, par l'usage, ont le sens exercé au discernement
du bien et du mal. " Réfléchissez au problème
du mal. Qu'entendons- nous par ce terme de " mal " ?
Est-ce une notion indiscutable et immuable ? Ou s'agit-il d'une
notion toute relative - certaines cultures considérant
comme mal ce que d'autres cultures estiment bien ou ce qui était
autrefois considéré comme mal dans une culture ne
l'étant plus à notre époque ? Dans quelle
mesure la culture elle-même influence-t-elle la notion de
bien et de mal ? Comment aller au-delà et être certain
de ce qui est mal ou bien ? Comment comprendre Es 5.20 : "
Quel malheur pour ceux qui disent le mauvais bon et le bon mauvais,
qui font des ténèbres une lumière et de la
lumière des ténèbres, qui font de l'amertume
une douceur et de la douceur une amertume ! "