Il
nous est très difficile d'imaginer pleinement la
condition morale d'Adam et Ève au jardin d'Éden,
car notre conception du monde et de la réalité
de toutes choses est estompée, souillée et
déformée par le péché. Ce couple
ne connaissait nul chagrin, ni la souffrance, ni la tromperie,
ni la trahison, ni la mort, ni le malheur, ni la honte,
notamment la honte de la sexualité (qui en est certainement
l'aspect le plus courant dans un monde à ce point
livré aux conséquences du péché).
Lisez
Gn
2.20-25. Quelle relation étroite et intime
existait entre Adam et Ève d'après ces versets?
Étant
" une seule chair " (voir
Gn 2.24), Adam et Ève étaient proches
non seulement de Dieu, mais aussi l'un de l'autre. Le texte
est très clair, sans ambiguïté ils étaient
nus et n'en avaient pas honte (verset 25). Peut-on trouver
plus grande pureté, plus grande innocence?
"
Dans son innocence, le premier couple ne portait aucun vêtement
artificiel ii était nimbé, ainsi que les anges,
d'un voile de lumière et de gloire, qu'il conserva
aussi longtemps qu'il resta obéissant. "- Ellen
WHITE, " La création ", p. 23.
Quell
était exactement cette lumière, comment opérait-elle,
quelle en était la fonction, nous ne le savons pas.
Néanmoins, sous leur voile de lumière, us
étaient nus. Le fait qu'ils n'en avaient pas honte
implique sans doute que cc nimbe de lumière ne cachait
pas complètement leur nudité, mais cela importait
peu dans cet environnement sans péché, car
la honte n'existait pas.
En
un sens, l'accent mis sur leur nudité révèle
la proximité physique dont jouissait Ie couple sans
péché. II y avait en Adam et Ève une
ouverture d'esprit, une transparence, une innocence qui
se reflétait dans tout cc qu'ils entreprenaient.
Ils vivaient dans l'honnêteté, la tolérance
et la liberté l'un vis-à-vis de l'autre et
vis-à-vis de Dieu. C'était, après tout,
ce que Dieu avait prévu. Comme cela devait être
agréable!
Notre
vie respire-t-elle l'ouverture d'esprit et la transparence
? Ou sommes-nous constamment en train de cacher des choses,
de faire des compromis avec la morale, de porter des masques
occultant ce qui se passe réellement en nous ? (Voir
Mt 10.26).
Dans ce dernier cas, quels aspects de notre vie devons-nous
commencer par changer?