" La loi est-elle contraire aux promesses de Dieu ?
" (Galates 3.21)
Paul sent que ses commentaires pourraient amener ses adversaires
à en conclure qu'il a une idée peu flatteuse de la loi
ou que ses commentaires sur la priorité des promesses de Dieu
n'étaient qu'une dévalorisation voilée de Moïse
et de la Torah. Alors, il pose la question à laquelle ils pensent
: " Êtes-vous en train de dire que la loi contredit
les promesses de Dieu ? " À cela, Paul répond
par un franc et massif : " Jamais de la vie ! "
Une telle conclusion est impossible, car Dieu n'est pas opposé
à lui-même. Dieu a donné à la fois la promesse
et la loi. La loi n'est pas en désaccord avec la promesse. Les
deux ont simplement deux rôles différents et deux fonctions
différentes dans le plan global de Dieu pour nous sauver.
Quelles notions erronées les adversaires de Paul avaient-ils
sur le rôle de la loi ? Comparez Ga
3.21; Lv 18.5 et Dt 6.24.
Ces gens croyaient que la loi pouvait leur donner la vie spirituelle.
Leurs idées venaient probablement d'une interprétation
erronée de passages de l'Ancien Testament comme Lévitique
18.5 et Deutéronome 6.24, où la loi dirige la manière
de vivre de ceux qui demeuraient dans l'alliance de Dieu. La loi régulait
bien la vie au sein de l'alliance, mais ils en ont conclu que la loi
était la source de la relation qu'une personne peut avoir avec
Dieu. Cependant, la Bible est claire : la capacité à
" donner la vie " est une puissance qui vient de Dieu
et de son Esprit seulement (2
R 5.7 ; Ne 9.6 ; Jn 5.21 ; Rm 4.17). La loi ne peut donner la vie
spirituelle à quiconque. Mais cela ne veut pas dire que la loi
est opposée à la promesse de Dieu.
Cherchant à prouver l'incapacité de la loi à
donner la vie, Paul écrit dans Galates 3.22: " L'Écriture
a tout enfermé sous le péché ". Dans
Romains
3.9-19, Paul cite une série de versets tirés de l'Ancien
Testament pour montrer combien nous sommes mauvais. Les passages ne
sont pas assemblés au hasard. D'abord, il évoque le cœur
du problème du péché : l'attitude égoïste
qui gangrène les cœurs humains. Puis il passe aux versets
qui décrivent l'omniprésence du péché et,
enfin, son universalité. Ce qu'il veut dire ? En raison de l'étendue
du péché et des limitations de la loi, la promesse de
la vie éternelle ne peut nous parvenir qu'à travers la
fidélité de Christ envers nous. À nouveau, voilà
la grande vérité qui a propulsé la Réforme
protestante.
Bien que la loi ne puisse nous sauver, quels grands avantages
notre adhésion à cette loi a-t-elle pour nous ? Autrement
dit, quels biens concrets avez-vous connus dans votre vie personnelle
à travers l'obéissance à la loi de Dieu ?