Lisez Esaïe
14.4, 12-15.
Quelles descriptions du roi de Babylone indiquent qu'il est question
de quelqu'un de bien plus important qu'un simple roi humain?
Aucun roi terrestre n'est jamais tombé du ciel, et cette vérité
laisse entendre que les versets 12 à 15 évoquent quelqu'un
de plus grand que le roi, même celui de Babylone. De plus, les
images de l'ascension au ciel, d'une position plus élevée
que les anges, et d'une présidence sur l'assemblée de
la montagne tout au nord sont toutes des descriptions reconnues de
la divinité dans le Proche-Orient ancien. Les ambitions de Satan
sont clairement exposées ici, dans ce genre de " double
" prophétie.
Jésus emploie un procédé similaire dans sa description
de la destruction de Jérusalem (Mt 24). Les disciples lui posent
des questions sur la destruction du temple, mais dans sa réponse,
Jésus décrit à la fois la destruction de Jérusalem
par les Romains en l'an 70, ainsi que la grande réalité
de la fin du monde. De la même manière, Esaïe décrit
les attributs d'un roi terrestre, mais les applique tous à un
être plus grand qu'un simple roi humain.
Lisez Ezéchiel
28.2; 12-19.
Comment Satan est-il décrit ici?
Ezéchiel décrit un être parfait présent
dans le Jardin d'Eden, et parle de toutes les espèces de pierres
précieuses que l'on trouvera plus tard sur le pectoral du souverain
sacrificateur, et un gardien chérubin qui avait pour mission
de se tenir près du trône de Dieu. Cet être parfait,
cependant, s'est corrompu à cause de sa " beauté
".
En employant des parallèles humains, ces aperçus nous
permettent de comprendre les réalités divines. Les prophètes
ont utilisé ce qu'il y avait de plus proche et de plus facilement
compréhensible afin d'expliquer quelque chose qui pourrait être
en soi plus difficile à comprendre pour nous. Ce qui survient
au ciel est peut-être difficile à saisir pour nous sur
terre, mais nous sommes tous capables de comprendre les effets des
ambitions politiques criantes et destructrices des rois terrestres.
Ésaïe et Ezéchiel nous donnent un aperçu
de cette transition inexplicable, à un moment de l'histoire,
quand tout ce qui était magnifique et parfait dans l'ordre divin
a été dénaturé par une ambition destructrice.
Si un être parfait, créé par un Dieu parfait,
dans un environnement parfait, a pu se saborder ainsi à cause
de l'orgueil, qu'est-ce que cela nous indique sur le côté
véritablement fatal de ce sentiment pour nous autres, êtres
déchus?