Le travail des prophètes a toujours été de transmettre
le message de Dieu, et non de tenir les comptes du nombre de personnes
qui l'acceptaient ou le rejetaient. En général, le nombre
de ceux qui acceptent ce que le prophète prêche sur le
moment est faible. Par exemple, même si nous ignorons combien
d'habitants il y avait sur terre au temps de Noé, on peut supposer
raisonnablement que la majorité n'était pas très
réceptive, étant donné le petit nombre qui est
entré dans l'arche. Tout au long de l'histoire sacrée,
cela semble être une constante.
Lisez Jérémie
20.1-6.
Quel genre d'accueil son message a-t-il reçu ?
Afin de mieux comprendre ce qui se joue ici, il vaut mieux lire simplement
quelles étaient les paroles que Jérémie avait
prophétisées, ces paroles qui lui ont attiré des
ennuis avec un haut fonctionnaire. Dans Jérémie 19, nous
avons une partie de cette prophétie: " Dieu va amener
ici un malheur " (Jr 19.3), " il va faire en
sorte que le peuple tombe sous l'épée, leurs cadavres
seront mangés par les oiseaux et les animaux " (Jr 19.7),
et " il les fera devenir cannibales " (Jr 19.9).
C'est sûr, personne n'a dû être très content
d'être le sujet d'une telle prophétie, mais en tant que
chef, Pashhour en fut particulièrement offensé. Comme
pour la plupart des gens, sa première réaction a été
de rejeter le message. Après tout, qui voudrait croire quelque
chose d'aussi horrible ? Mais au-delà de cela, Pashhour s'est
servi de sa position et a commis l'erreur de punir le messager. Il
a fait battre Jérémie conformément à la
loi (Dt
25. 1-3) et l'a cloué au pilori. Même si Pashhour
l'a libéré le lendemain, cette expérience douloureuse
et humiliante n'a pas arrêté Jérémie, qui
a continué à délivrer sa prophétie mais,
cette fois, non seulement contre Juda, mais précisément
sur Pashhour et sa propre famille. Bientôt, le destin de Pashhour
et de sa famille allait devenir un exemple effroyable pour tous ceux
qui les verraient dans les chaines de la captivité. C'est également
la première fois dans le livre de Jérémie qu'il
est fait mention de Babylone comme destination de l'exil (les chapitres,
et même les sections de chapitres, ne sont pas dans l'ordre chronologique).
Imaginez que vous entendez une prophétie similaire prononcée
contre vous. Quelle serait votre réaction initiale, selon vous,
et quelle devrait-elle être? (Oui, d'ailleurs, quelle doit-elle
être?) Voir Ac
2.37.