Jérémie a dû se sentir bien seul parfois, et
cependant il ne l'était pas. Dieu avait suscité Ezéchiel,
un contemporain, parmi les captifs de Babylone, pour réconforter
et avertir les exilés, ainsi que pour confirmer ce que le Seigneur
avait dit à travers Jérémie tout au long de ces
années difficiles. Par son ministère, Ezéchiel
devait avertir les captifs de la folie qui consistait à croire
aux fausses prédictions d'un retour anticipé à
Babylone. Il devait également prédire, par différents
symboles et messages, le siège dévastateur qui surviendrait
finalement sur Jérusalem à cause du refus, de la part
du peuple, de se repentir et de se détourner de leur péché
et de leur apostasie.
Lisez Ezéchiel
8.
Qu'a vu le prophète? Quelles indications cela nous donne-t-il
sur le poids de la culture dominante, et comment elle peut influencer
même les choses les plus sacrées ? Quels avertissements
doit-il y avoir pour nous ici?
Les écrits de Moïse et des prophètes ont mis en
garde de manière très claire et répétée
contre l'idolâtrie et le culte envers d'autres dieux, et malgré
cela, ces versets montrent que ces péchés étaient
monnaie courante, jusque dans l'enceinte du temple. " Pleurer
sur Tammouz " était un rituel de lamentation pour un
dieu mésopotamien. Pas étonnant que 2 Chroniques dise:
" Tous les chefs des prêtres et le peuple multiplièrent
aussi les sacrilèges, en imitant toutes les abominations des
nations ; ils rendirent impure la maison du Seigneur, celle qu'il avait
consacrée, à Jérusalem " (2 Ch. 36.14).
Lisez attentivement Ezéchiel
8.12.
La traduction " les salles ornées d'images "
est un peu ambiguë. Cela peut signifier les salles où ils
entreposaient leurs propres idoles, ou bien les salles de leur imagination,
leur propre cœur. Dans les deux cas, les anciens, les chefs, étaient
tombés si bas qu'ils disaient que le Seigneur ne voyait pas
ce qu'ils faisaient, que le Seigneur les avait abandonnés, C'est
une autre façon de dire: " Le Seigneur ne se préoccupe
pas de ces choses. Elles ne sont pas importantes ". Juste
là, dans l'enceinte du temple de Dieu, ces gens se livraient
à l'idolâtrie la plus éhontée, commettant
tout ce que la Parole de Dieu avait précisément défendu.
Pire encore, ils justifiaient leurs actes. Nous voyons à nouveau
ce que Paul voulait dire quand il parlait de ceux qui adoraient la
création au lieu du Créateur (voir
Rm 1.22-25).