Les grands maitres qui ont précédé et succédé
à Jésus ont enseigné l’unité et l’amour,
mais il s’agit en général d’amour au sein des
paramètres d’un seul groupe : une famille définie
par l’exclusivité de caste, de couleur de peau, de langue,
de tribu, ou de religion. Jésus, lui, a renversé les
barrières qui divisent les humains et il a conçu une
nouvelle famille, une famille qui ne fait pas de distinction, qui ne
tient pas compte de ce qui habituellement divise les personnes. Sous
la bannière de l’amour agape, c’est-à-dire
immérité, non exclusif, universel, et sacrificiel, Christ
a créé une nouvelle famille. Cette famille reflète
l’idée originelle, universelle et idéale inscrite
dans la Création de la Genèse, et qui atteste que tous
les êtres humains sont créés à l’image
de Dieu (Gn
1.26-27), et, par conséquent, sont égaux devant lui.
Lisez Luc
8.19-21. Sans minimiser en aucune manière les liens et les
obligations qui existent entre les parents et les enfants, ou les frères
et les sœurs au sein d’une même famille, Jésus
voyait au-delà de la chair et du sang et plaçait ces
deux familles sur l’autel de Dieu comme des membres de toute famille
dans les cieux et sur la terre (Ep
3.15). La famille des disciples chrétiens ne doit pas être
moins proche ni avoir des liens moins incontournables que des familles
ordinaires. Pour Jésus, le véritable test de la «
famille », ce n’est pas le lien du sang, mais c’est
lorsque l’on fait la volonté de Dieu.
Qu’enseignent les textes suivants sur les murailles que le
Christ a abattues, murailles de distinctions qui divisent si souvent
les humains (et souvent avec de mauvais résultats)?
Luc
5.27-32; Luc 7.1-10; Luc
14.15-24; Luc 17.11-19
La mission et le ministère de Jésus, son cœur
enclin au pardon, et sa grâce immense, n’excluaient personne,
mais incluaient tous ceux qui voulaient bien accepter son appel. Son
amour éternel le mettait en contact avec toutes les classes
de la société.
Comment en tant qu’église, peut-on suivre davantage
ce principe crucial ? Donnez des exemples précis.