Mais lui voulut se justifier et dit à Jésus
: « Et qui est mon prochain? (Lc 10.29.)
En tant que spécialiste de la loi, cet homme
connaissait certainement la réponse à cette question.
Lévitique
19.18, qui donne le deuxième grand commandement, définit
le « prochain » comme un « compatriote. » Ainsi,
au lieu de donner une réponse immédiate à la question
de l’homme ou d’entrer dans un débat théologique
avec lui et ceux qui observaient la scène, Jésus fait
prendre de la hauteur à ce spécialiste et à ses
auditeurs.
Lisez Luc
10.30-37.
Quels sont les points clés de cette histoire
et que révèlent-ils sur la manière dont nous devons
traiter les autres?
Remarquez que Jésus a parlé d’un
homme (v.
30) tombé aux mains des bandits. Pourquoi Jésus n’identifie-t-il
pas l’origine ni le statut de cet homme? Vu l’objectif de
l’histoire, en quoi était-ce important ?
Le prêtre et le Lévite voient l’homme
blessé, mais passent sans s’arrêter. Quelles que
soient leurs raisons de ne pas aider, pour nous les questions sont:
quelle est la véritable religion, et comment doit-elle s’exprimer
? Dt
10. 12,13; Mi 6.8; Jc 1.27.
La haine et l’animosité marquaient les relations
entre Juifs et Samaritains, et au temps de Jésus, l’inimitié
entre les deux peuples n’avait fait qu’empirer (Lc
9.51-54, Jn 4.9). Ainsi, en faisant du Samaritain le « héros
» de l’histoire, Jésus provoque une réflexion
chez les Juifs, de manière plus nette que s’il n’avait
pas été Samaritain.
Jésus décrit le ministère du Samaritain
avec force détails : il a pitié, il va vers l’homme,
il bande ses plaies, il verse de l’huile et du vin, ii le transporte
jusqu’à une auberge, il paie d’avance son séjour,
et il promet de payer le reste quand il reviendra. Tous ces éléments
du ministère du Samaritain définissent ce qu’est
le véritable amour: il est illimité. Le fait, également,
qu’il ait fait tout cela à un homme qui était peut-être
un Juif révèle que le véritable amour ne connait
pas de frontière.
Le prêtre et le Lévite se sont demandés
: « Que va-t-il m’arriver si je m’arrête pour
aider cet homme ? » Le Samaritain s’est demande : «
Que va-t-il arriver à cet homme si je ne lui viens pas en aide?
» Quelle est la différence entre les deux ?