Lisez Proverbes
26.17-23.
Résumez ce dont il est question.
À nouveau, Proverbes aborde la question du poids des mots.
Cette fois, il s’agit du mal cause par les querelles et la calomnie.
Ceux qui calomnient votre ennemi devant vous, pour vous faire croire
qu’ils sont de votre côté, sont comme du «
charbon » : ils nourrissent la querelle et vous
entrainent dans le feu de plus de problèmes encore (v.
21). Le politicien qui veut être élu, le vendeur qui veut
vendre sa marchandise, le playboy qui veut séduire une femme,
tous ces gens connaissent le pouvoir de l’éloquence.
La leçon de ce passage, c’est que nous devons prendre
garde de ne pas croire à tous les beaux discours que nous entendons.
Ils peuvent être dangereux précisément parce qu’ils
sont beaux. Certaines personnes sont de très bons orateurs.
Elles peuvent être tellement convaincantes, tellement sincères,
et tellement bienveillantes, alors qu’à l’intérieur,
c’est tout autre chose qui se joue. Nous avons certes tous été
victimes de gens pareils, mais qui n’a jamais à un moment
donné été coupable de la même chose: dire
une chose à quelqu’un et penser ou ressentir toute autre
chose ? Proverbes, ici, dénonce cette tromperie.
« Tous les actes du chrétien doivent être aussi
clair que la lumière du soleil. La vérité vient
de Dieu. La tromperie, dans chacune de ses formes innombrables, vient
de Satan. [...] Ce n’est ni agréable ni facile de dire
l’exacte vérité. Nous ne pouvons pas dire la vérité
si nous ne la connaissons pas. Or, combien de fois les opinions préconçues,
la partialité, la connaissance imparfaite, et les erreurs de
jugement, empêchent une bonne compréhension de questions
que nous avons à traiter ! Nous ne pouvons pas dire la vérité
à moins que nos esprits soient continuellement guides par celui
qui est la vérité. » Ellen G. White, Reflecting
Christ, p. 71.
Jusqu’à quel point êtes-vous transparent dans
ce que vous dites ? Quel décalage y a-t-il entre vos paroles
et vos pensées Pensez-vous vraiment qu’une telle hypocrisie
peut être maintenue indéfiniment ? (Voir Mt
10.26, 27)