Le merveilleux plan de la rédemption verra son apogée
dans le retour de Jésus. Sans le retour du Christ
sur cette terre, son incarnation, sa mort et sa résurrection
seraient sans effet pour notre salut.
Quelle est l’une des principales raisons du retour
de Jésus ? Voir
Mt 16.27.
La vie n’est pas toujours juste. En fait, elle est
même souvent injuste. Nous ne voyons pas toujours
la justice dans notre société. Des innocents
souffrent tandis que les méchants semblent prospérer.
Beaucoup de gens ne reçoivent pas ce qu’ils
méritent. Mais le mal et le péché ne
régneront pas éternellement. Jésus
viendra « pour rendre à chacun selon
son œuvre » (Ap 22.12).
Cette affirmation implique qu’un jugement doit avoir
lieu avant le retour de Jésus. Quand Jésus
viendra, le destin de chaque être humain aura déjà
été décidé. Jésus a clairement
fait allusion à ce jugement investigateur dans la
parabole du festin des noces (Mt
22.11-13). Le fait que nous soyons jugés par
nos œuvres ne signifie pas que nous sommes sauvés
par nos œuvres ou par nos propres mérites. Le
salut s’obtient par la grâce de Dieu et on le
reçoit par Ia foi en Jésus (Mc
16.16, Jn 1.12), ce que nous démontrons par nos
actes.
Ce qui est important dans la promesse de Matthieu
16.27, c’est que justice sera faite. Nous n’avons
qu’à l’attendre.
De même, au retour de Jésus, ceux qui dorment
en Christ seront ressuscités pour la vie éternelle.
Comme nous l’avons vu plus tôt, du fait que nous
savons que les morts dorment dans leur tombe, la promesse
du retour de Jésus et la résurrection pour
la vie éternelle qui vient après sont des
points particulièrement importants pour nous.
« Pendant que la terre chancèle, que l’éclair
déchire la nue et que rugit le tonnerre, la voix
du Fils de Dieu appelle les saints hors de leurs tombeaux.
Jetant ses regards sur ces tombes, il lève les mains
vers le ciel et s’écrie : “debout, debout,
debout vous qui dormez dans la poussière !“
Dans toutes les parties de la terre, “les morts
entendront la voix du Fils de l’homme, et ceux qui
l’auront entendue vivront”. [...] Revêtus
d’une gloire immortelle, ils sortent de la prison de
la mort, en s’écriant : “Ô mort,
où est ta victoire ? Ô mort, où est
ton aiguillon ?“ Puis les justes vivants et les
saints ressuscités s’unissent dans une joyeuse
et puissante acclamation. » — Ellen G. White,
La tragédie des siècles, p.699.