Quels
étaient les critères requis pour le choix
des animaux offerts en sacrifice? Lisez Es
12.5; Lv 3.1; 4.3.
Le
choix de l'animal sacrifié exigeait un soin particulier.
On ne pouvait choisir n’importe quel animal. Il devait
satisfaire à plusieurs critères, selon le
type d’offrande.
Il
y avait cependant un critère auquel toutes les offrandes
devaient souscrire. Les animaux devaient être «
sans défaut ». Cette expression en hébreu
(tamim) peut également être rendue par «
complet », « indemne » ou «
parfait ». L’animal sacrifié devait
répondre aux normes les plus élevées.
Seul qu’il y avait de mieux était acceptable.
Concernant
les êtres humains, ce mot était utilisé
pour caractériser une relation « intègre
» avec Dieu (Gn
6.9; 17.1).
Comment,
dans les textes suivants, Jésus est-il décrit?
He
4.15; 7.26; 9.14; 1 P 1.18, 19. Pourquoi était-il
capital que Jésus sait sans péché?
Jésus,
« l’Agneau de Dieu, qui ôte le péché
du monde » (Jn 1.29), répondait à
la perfection au critère de l’Ancien Testament
comme sacrifice « sans défaut ».
Sa vie pure faisait de lui un sacrifice parfait pour garantir
notre salut, car seul un être sans péché
pouvait endosser le nôtre pour nous; sa justice parfaite
nous couvre dès à présent et nous couvrira
lors du jugement. Cette justice représente notre
espérance de salut.
Tout
comme son équivalent hébreu, le mot grec traduit
par sans défaut (amomos) est utilisé
non seulement pour décrire Jésus et son sacrifice
parfait, mais aussi le caractère de ses fidèles.
«
En comparant leur vie au caractère du Christ,
ils deviendront capables de discerner de quelle façon
ils ne sont pas parvenus à répondre aux exigences
de la loi sainte de Dieu; et ils chercheront à devenir
irréprochables au sein de leur propre sphère,
tout comme Dieu est parfait dans la sienne. »
— Ellen C. White, The Paulson Letters, p. 374.
Grâce
à la mort et au ministère du Christ, nous
devenons « irréprochables » aux
yeux de Dieu (Jude 24). Cela n’est possible que parce
que Celui qui est parfait se tient à notre place.
Pourquoi
l’idée selon laquelle il faut être «
saint et irréprochable » peut-elle sembler
inquiétante? Savoir que le Christ est notre substitut
nous aide-t-il à accepter l’idée que
nous sommes « saints » nous aussi? Quel
devrait être l’impact de notre nouveau statut
sur notre façon de vivre?