À
partir du chapitre
8, le livre de Zacharie prend un tournant radical. Plusieurs
messages envoyés par le Seigneur annoncent l'avenir
du monde et le rôle qu'y jouera le peuple de Dieu.
Certains des passages de ces chapitres ne sont pas faciles
à comprendre, mais l'avenir sera, en fin de compte,
nettement positif.
Lisez
Za
8. Quels principes retenir de ce chapitre, pour nous,
adventistes du septième jour, à propos de
l'appel que Dieu nous a adressé?
Dieu
destinait Jérusalem à devenir à nouveau
un lieu sûr où les personnes âgées
pourraient s'asseoir « sur les places »
où de « nombreux garçons et filles
joueraient » (Za
8.4, 5). Pour les habitants d'une ville gouvernée
par des conquérants, la promesse de places où
jeunes et vieux seraient en sécurité ressemblait
à un rêve.
Au
lieu de rester pour toujours une petite nation soumise,
le peuple de Dieu devait devenir semblable à un aimant
attirant les nations, qui se mettraient à adorer
le Seigneur, Roi « de toute la terre » (Za
14.9). L'expression « de toutes les langues »
dans Za
8.23 indique que la prophétie évoquait
un mouvement universel.
Comme
à Ésaïe (Es
2) et à son contemporain Michée (Mi
4), Dieu a montré à Zacharie qu'un jour
viendrait où une multitude de gens issus de nombreuses
villes et nations viendraient à Jérusalem
pour prier et chercher le Seigneur. La présence de
Dieu à Sion serait universellement reconnue, tout
comme ses bénédictions, par ceux qui l'adoreraient.
Les
récits évangéliques montrent que ces
promesses messianiques ont commencé à se réaliser
lors du ministère de Jésus-Christ. A une certaine
occasion, par exemple, a déclaré que lorsqu'il
serait « élevé de fa terre »,
il attirerait « tous les hommes » à lui
(Jn
12.32).
L'Église du Christ, aussi appelée «
l'Israël de Dieu » (Ga 6:16) est privilégiée
de pouvoir, à notre époque, prendre part à
cette mission. Il nous incombe d'apporter la lumière
du salut jusqu'aux extrémités de la terre;
De cette façon, le peuple de Dieu deviendra une grande
bénédiction pour le monde.
Lisez
Za
8.16, 17. À une époque où notre
Église aspire à un réveil et à
une reforme, comment éviter ce que Dieu déteste?