Lisez
Dt
5.12-15. Comment l'accent mis sur le commandement
du sabbat diffère du texte d'Ex
20.8-11 ?
Moïse
rappelait ici aux Israelites, qu'ils devaient observer le
sabbat, parce que Dieu les avait délivrés
d'Égypte. Le texte ne parle pas des six jours de
la création ni du sabbat en tant que jour du repos
du Seigneur. L'accent ici est mis sur le salut, la délivrance,
la rédemption - dans ce cas, la délivrance
d'Égypte, symbole de la rédemption véritable
qui est la nôtre en Jésus. Voir
1 Co 10.1-3.
En
d'autres termes, il n'existe pas de conflit entre les textes;
rien ne justifie le fait de vouloir utiliser un passage
pour nier la vérité de l'autre. Moïse
expliquait au peuple qu'il appartenait au Seigneur, premièrement
par voie de création, deuxièmement, par voie
de rédemption.
Lisez
Ex
20.12; Ex 31.13. Pour quelle autre raison doit-on
observer le sabbat ?
Les
passages qui font mention de la sanctification rappellent
que seul Dieu rend saint. Seul le Créateur peut nous
donner un cœur nouveau.
Réfléchissez
à ces trois raisons d'observer le sabbat et à
la façon dont celles-ci sont liées. Nous observons
le repos du septième jour parce que Dieu a créé
le monde en six jours et s'est reposé le septième
jour. Nous observons également le repos du septième
jour parce que Dieu nous a rachetés, il nous a sauvés
en Christ. Il est aussi celui qui nous sanctifie, sanctification
qui n'est due qu’à sa puissance créatrice.
Voir
Ps 51.12 ; 2 Co 5.17.
Ainsi,
les théories qui rejettent la création en
six jours tendent à amoindrir la grâce divine
et à magnifier la valeur de nos propres efforts en
vue du salut. L’histoire de la création nous
rappelle que nous dépendons entièrement de
la grâce et du sacrifice du Christ mort à notre
place.
Réfléchissez
au fait que nous sommes tout aussi dépendants de
Dieu pour notre rédemption que pour notre existence
(en effet, aviez-vous choisi de naître ?) Le sabbat
nous permet-il de mieux prendre conscience de la nécessité
de la grâce de Dieu dans tous les aspects de notre
vie ?